各位蓮友：
上次講到「及釋提桓因等」，這次講「無量諸天大眾俱」。
上次提到佛教所講的諸天，就是三界二十八天（欲界六天，色界十八天，無色界四天）
欲界：有男女情慾，飲食，睡眠的眾生所住的世界。
上自六欲天，中至人界的四大部洲（東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、，北俱盧洲），下至八大地獄等，都屬於欲界的範圍。南瞻部洲：又名南閻浮提，就是我們所居住的世界。
欲界六天：是一層一層上去的。
1，四天王天：在須彌山半山腰，東方有持國天王，西方是廣目天王，南方是增長天王，北方是多聞天王。此天一晝夜合人間五十年，天人壽命五百歲（合人間約九百萬年）。
2，忉利天：在須彌山頂，就是釋提桓因居住的地方。此天一晝夜合人間一百年，天人壽命一千歲（合人間約三千六百萬年）。想一想此天的天人，看我們是不是「朝生暮死」？
3，夜摩天：譯成中文是「時分」，這裡的天人每個時分都非常快樂。天人壽命兩千歲。
4，兜率陀天：譯成中文是「知足」，內院是彌勒… 閱讀全部
各位蓮友：
上次講到「與如是等諸大菩薩」，這次講「及釋提桓因等」。
「釋提桓因（帝釋天主）」是佛經中常常講到的「忉利天主」（地藏經就是在忉利天講的），世俗所稱的「玉皇大帝」。因為過去生中修集了許多福德，具足了忉利天天主的德行，所以也叫「能天主」。
佛教所講的天，計有三界（欲界六天，色界十八天，無色界四天）二十八重天。
欲界的第二天叫「忉利天」，譯成中文是「三十三天」，在須彌山頂。不是指豎的三十三層天，而是平面的共有三十三天，中央是「善見城天」為帝釋天主所居住；東、西、南、北四方各有八天，合起來共有三十三天。
佛經中有一段典故：過去迦葉佛時代，有一位女子在迦葉佛將入涅槃時，生出善心發願要造一座塔供養迦葉佛，只是她太貧窮了，經濟能力不夠，到處請人幫她完成這個願望。剛好找到三十二位女人也有這個願望，就共同發心出錢出力，集合大家的力量，終於完成了她建塔供佛的心願。
由於這種善業不可思議的功德，那一世她死後就生… 閱讀全部
各位蓮友：
上次講到彌陀法會中，十六位大阿羅漢及四位大菩薩的典故。
在此補充說明：佛陀說法有二種處所，一個是在「穢土」，一個是在「淨土」。
如果是在穢土說法：參加的大眾，聲聞眾是排前面，菩薩是排後面的。若在淨土說法：像講《華嚴經》等……很多處所都是在淨土，那就菩薩排前面，聲聞排後面。因為本經是在娑婆世界講的，所以把聲聞眾排在前面。
淨土宗九祖蕅益大師有提出三個理由，為什麼聲聞眾要排在前面：
1， 出世相故：一個出家人無論他修行如何都要恭敬，為什麼？因為他披袈裟，是現三世諸佛之相。菩薩有的是現出家相，有的是現在家相，相狀比較複雜，為了尊重出家僧相，所以排在前面。
2， 常隨從故：這些聲聞眾，經常跟隨在佛陀的身邊修學，所以也值得尊重。
3， 佛法賴僧傳故：因為這些僧眾在穢土，有住持正法，續佛慧命的功德。
在經典上有記載：有一次文師殊利菩薩遇到了迦葉尊者，文殊菩薩他的功德雖然超過迦葉尊者，但是他請迦葉尊者走在前面。為… 閱讀全部
各位蓮友：
上次介紹「乾陀訶提（不休息）菩薩」，這次講「常精進菩薩」。
常：是「恒常」；精：是「精而不雜」；進：是「進而不退」。
這位菩薩從早到晚，都是專心一意的用功，恆常不斷的為自己為別人，實行「上求佛道，下化眾生」的大願，所以叫做「常精進菩薩」。
常精進有兩種意義：自利與利他。
自利：利益自己。從自修方面說要修善去惡。時時向好的方面去修持，讓所有的罪惡行為停止下來。佛教有一個術語叫「四正勤」：已生惡令斷滅，未生惡令不生；未生善令生起，已生善令增長。此四正勤就是精進，精進勤勞修習四種道法，以策勵身口意，而後斷惡修善。
利他：要幫助他人，要度生不倦。時時刻刻都要救度眾生，從不會覺得疲倦，不會感覺辛苦。
《寶積經》說：此菩薩為度一眾生，經無量劫，隨逐不捨，猶不受化，曾無一念棄捨之心。這種度生的精進心，可算達到了極點，所以稱為「常精進菩薩」。
《彌陀經》是提倡念佛，求生極樂的淨土法門。念佛，說起來雖然簡單，行… 閱讀全部
各位蓮友：
上次介紹「阿逸多（彌勒）菩薩」，這一次講「乾陀訶提菩薩」，譯為中文是「不休息菩薩」。
大家都知道學佛最後的目的是希望成佛，但佛道長遠，絕不是一般小小的根機，或是微小的行持，就能達到目的的。
乾陀訶提菩薩為了完成佛果，自從發菩提心以來，經歷恆河沙劫，每天不休息的廣修六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）要救度一切眾生。
有一偈語講到：「世間無邊塵擾擾，眾生無數業茫茫，愛河無底浪滔滔，故此菩薩不休息」。六道中無盡的眾生，從早到晚不停的起惑造業，所造的業猶如大海一般的蒼茫無際。俗語說：「愛不重不生娑婆」，眾生受到無底江浪般的愛欲，無明煩惱所迷惑，在滔滔大浪的生死海中頭出頭沒，輪迴不息沒有了期。這位菩薩為了救度眾生早成佛道，就不能休息了。
在《彌陀經》中，乾陀訶提菩薩所表的法是要我們：精進不休息的修行淨土法門，一心專念阿彌陀佛名號，這是修淨土必須具備的精神。 阿彌陀佛！
法滿 合十 201801… 閱讀全部