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《佛說阿彌陀經》要解 – 033

各位蓮友:

此次講「舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂」。

以下的經文佛陀都是用「問,答」的方式,等於是「自問自答」,因為淨土法門不可思議,說實在是沒有人能問,所以佛陀只好自己提問,自己回答。

釋迦牟尼佛又招呼舍利弗說:這個西方淨土,是什麼樣的因緣,有資格安立「極樂」這個名稱呢?佛陀又自己接著答道:那個國土所有的眾生,沒有一絲一毫的痛苦,只享受種種快樂,所以叫做極樂。

其國「眾生」:是指西方極樂世界的眾生,都是因眾多善根,福德因緣,從清淨蓮花中化生。雖然有天道,人道的眾生去到那裏,但都會成為菩薩,羅漢等聖人;那裏絕對沒有凡夫或三惡道的眾生(連名稱也沒有)。

「無有眾苦」:生到極樂世界的眾生,得到究竟清淨的安樂,一點點的痛苦都沒有,所以說無有眾苦。

相對的,娑婆世界的痛苦真是太多了!大致分有:三苦、八苦、十苦……無量諸苦。

「三苦」:苦苦、壞苦、行苦。

一, 苦苦:這個生老病死的… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 032

各位蓮友:

釋迦牟尼佛介紹西方極樂世界,是「指方立相,住心取境」。

淨土法門不說無相,不說離念;不像禪宗要離一切相,說萬法皆空。

「指方」:是專指西方。「立相」:是要相信有極樂世界,有阿彌陀佛。

「住心」:是心要安住在一句阿彌陀佛上。

我們凡夫的心,雜念妄想太多,若不安住在一個地方,心就慌亂了,就會給我們帶來了無盡的煩惱與苦難。

「取境」:是心要常常想到極樂世界的正報,依報種種莊嚴相。

正報(身體):阿彌陀佛的相好光明,無量壽經說是:光中極尊,佛中之王。西方的人民壽命是無量的,都是清虛之身(非飲食所長養之身,以禪悅為食),無極之體(蓮花化生,沒有老病死的變化,都是金剛不壞身),都具足五種神通……等等。

依報(生活環境):有七寶池,八功德水,羅網,行樹,風聲,鳥聲……等等,演說妙法,眾生聞已皆悉念佛,念法,念僧。還有遠離惡道,衣食自然,國土莊嚴……等等。

西方極樂世界的好處是說不盡的,阿彌陀佛是現在佛,現在還… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 031

各位蓮友:

上次講到「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂」,此次講「其土有佛,號阿彌陀,今現在說法」。

根據《無量壽經》上說:過去久遠劫前,有一尊世間自在王佛住世時,有一位國王發無上道心,捨棄王位出家,名為法藏比丘,於世間自在王佛處修行,熟知諸佛之淨土,歷經五劫之思慮,而發殊勝之四十八願。此後多生累劫不斷積聚功德,而於距今十劫之前,願行圓滿成為阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方,成就極樂世界。迄今仍在彼土說法,即淨土法門之教主,接引念佛人往生西方淨土。又以觀世音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而以此二尊並稱為西方三聖。

「阿彌陀」:譯成中文是「無量光」,「無量壽」的意思。

「光」:就是光明,代表智慧,表示智慧廣大不可思議,是以空間來說。

「壽」:就是壽命,象徵福德,表示壽命延續,生命長久不可思議,是以時間來說。 事實上阿彌陀佛的功德,不只是光明無量,壽命無量,祂一切的福德,神通,智慧,道力,依正莊嚴,說法度… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 030

各位蓮友:

上次講到「爾時佛告長老舍利弗」,此次解釋「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂」。

「是」:指我們這個娑婆世界,教主釋迦牟尼佛的教化區。(娑婆:是堪忍的意思。就是生在這個世界的人,堪能忍受一切的痛苦)。

「西方」:從我們這個娑婆世界,向太陽下山的西邊過去,就是往極樂世界的方向。

「十萬億佛土」:極樂世界與我們這個世界的距離,有十萬億個三千大千世界這麽遙遠。

佛土:每一尊佛所教化的一個世界,平常我們所說的三千大千世界。

什麼叫「三千大千世界」?佛經上告訴我們,以須彌山為中心,四邊環繞四大部洲,同一個日月所照,一鐵圍山所繞,名一小世界。集合一千個小世界稱為「小千世界」,再集合一千個小千世界,構成一個「中千世界」,一千個中千世界,構成一個「大千世界」。

「有世界名曰極樂」:「極樂」或譯為安樂,安養,清泰。國中的人民,或是國土環境,都是非常清淨殊勝而且莊嚴,永離眾苦,所以叫做極樂世界。

本來十方的佛土… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 029

各位蓮友:

上次講到阿彌陀經中的「無量諸天大眾俱」,此次介紹「爾時佛告長老舍利弗」。

也就是說:那個時候大家集合在一起,準備聽釋迦牟尼佛講《佛說阿彌陀經》,佛陀是這樣告訴長老舍利弗的。

很多經典都是弟子請問在先,然後佛陀才宣說的,唯有這部《佛說阿彌陀經》是例外,是釋迦佛自動講出來的,所以是一部「無問自說」的經典。

念佛往生是非常殊勝,非常不可思議的圓妙法門,可以說是三根普被(上根,中根,下根),上至文殊,普賢,下至五逆,十惡眾生都可以修學。

末法時代的眾生,一般對這個法門,既不容易接受也不知道從何問起,自然不容易解脫。釋迦牟尼佛深具大悲心,憐憫衆生根機太鈍,智慧淺薄,業障深重,雖然沒人提問,但這個法門對眾生有很大的幫助,因此不等待弟子請問,而自動宣說這部經典。

前面介紹聽眾時,不只是大阿羅漢,還有許多大菩薩在座,釋迦牟尼佛為何單獨告訴舍利弗,而不告訴其他的聲聞弟子或菩薩呢?因為持名念佛的殊勝法門,如果… 閱讀全部