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地獄眾生的懺悔

梁皇法會時,有地獄眾生藉著佛菩薩的力量,出來懺悔,說明他們是造了什麼業才會墮落到哪種地獄。他們希望能把他們的造業情形給現在的人知道,希望不要再有人跟他們一樣受果報。

鐵丸(球)地獄
我們做人時,很愛生氣,很喜歡占人便宜。心胸狹窄,別人說我一下,就不高興,想著要罵回去,以牙還牙。時常做出來的事,都令人很難受。所以我們死後,吞著鐵球。怨恨、嗔怒自然會變火球。大鬼拿著火球塞進我的口裡,無時無刻都在吞,四周全都是火,皮膚燒不見了,再長回來。無明火,到了地獄,無時無刻都在燒。說完時他哭得很難過,接著說:請大家遇到事情,不要那麼愛生氣,不要往心裡放、嫉妒。我覺得很不划算,我們在那裡很久很久了,真的不是那麼容易出來,要不是菩薩給我們機會,叫我們出來說說自己所犯的錯,真的很難出來。懺悔,是自己不再那麼愛生氣,傷害別人趕緊承認跟人說對不起。現在的起心動念,就會感應地獄…。

倒懸地獄
我們生前造殺業,把動物倒著吊起來… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 084

  各位蓮友:

  《阿彌陀經》經文:「舍利弗!不可以少善根、福德因緣,得生彼國。」

  往生西方的主因是:「發菩提心,一向專念阿彌陀佛名號」為「善根」,以所作的一切福德為「助緣」。

  「發菩提心」是要發成佛的心,發廣度一切眾生的心,然後切切實實的深信、切願、執持名號,臨終仰仗阿彌陀佛的慈悲願力,往生西方極樂世界。

  所謂「福德」在《觀無量壽經》有提到,要往生西方淨土的助緣要修「三福」,這三項是「三世諸佛,淨業正因」:

  一、「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。」這是修行的大根大本,就像是打地基,概括四個字:「孝」、「敬」、「慈」、「善」,這是修「人天福」;四項能夠做好,念佛可生到「凡聖同居土」。

 所以說修學佛法最基本就是學做人,不能說整天只懂得念幾萬 聲佛號,待人接物什麼都不管了,連自己的父母或師長都沒有一點孝敬心,如果是以這樣自私的心,念佛是沒有效用的。

  二、「受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。」這是「二乘福」,好好… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 083

  各位蓮友:

  上次提到在西方極樂世界:「得與如是諸上善人俱會一處」的好處,我們要知道,眾生在三界流轉當中,不是你想修行,你就可以修行。你不是諸上善人,我也不是諸上善人,你有煩惱,我也有煩惱,那怎麼辦呢?今生你刺激我,來生我就障礙你!

  就是這樣子:今生你修行的時候,他來刺激你,你就產生恨,雖然你沒講出來,但這個就是因緣法,除非你能夠原諒他,把心中的怨恨化解掉,不然只要你產生恨,來生就該你報仇了,換你去障礙他;第三生他又開始回報你,兩個人從此就沒完沒了,眞是冤冤相報何時了!

  我們在娑婆世界修行,大部分的事情都是跟人有關係,所以阿彌陀佛有大智慧,祂的極樂世界「諸上善人俱會一處」,就顯得非常重要了,避免人跟人之間的障礙,在那裡修行,大家的道業都能日日增上,又能夠不退轉;這是阿彌陀佛的悲心、願力所成就的,感恩阿彌陀佛的大恩大德!

  經文:「舍利弗!不可以少善根、福德因緣得生彼國。」也就是說:往生的正因是「多善根… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 082

各位蓮友:

  此次介紹經文:「舍利弗!眾生聞者,應當發願,願生彼國。所以者何?得與如是諸上善人俱會一處。」

  這一段經文,是正式勸導念佛的人,應該要發大願,求生西方極樂世界。釋迦牟尼佛在本經當中,勸了我們三次:「眾生聞者應當發願,生彼國土。」佛陀在經典講事情,大都只講一次,像這樣講三次,那是很重要的,值得我們去深思。

  前面經文提到「其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。」根據《無量壽經』的介紹,極樂世界的殊勝可歸納成幾點:

  一、遠離惡道

  二、國土莊嚴

  三、衣食自然

  四、身心安樂

  五、具足五通

  六、壽命久遠

  七、永不退轉

  八、一生補處

  九、諸上善人俱會一處

  十、見佛聞法

  十一、必成正覺

  極樂世界的好處說也說不完,等以後有機會解釋阿彌陀佛的四十八願,再詳細介紹。

  《得與如是諸上善人俱會一處》:

  「阿羅漢」跟「菩薩」只能講是「善人」,「一生補處的等覺菩薩」才可以稱為「上善人」。在極樂世界每天能夠跟很多的等覺菩薩相會,如文殊、普賢、… 閱讀全部

《佛說阿彌陀經》要解 – 081

各位蓮友:

  上次解釋「阿鞞跋致」―不退轉,這是極樂世界的特色,也是諸天做不到的。當天人天福享盡的時候,一定會墮落下來;但是在極樂世界享受安樂時,境界是往上提升的。更何況阿彌陀佛又提供了「無量的壽命」,讓我們不再受到分段生死的困擾,最終是要讓我們圓成佛道;所以今生努力拼個一次,就不用再一直重複生死輪廻了!

  經文:「其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說。」

 「一生補處」:「一生」是講這一世,不必等到來生,「補處」是等覺菩薩的別號,也就是說在一生當中候補佛位。極樂世界的人民,沒有一個不是一生成佛的,人人必定證得補處菩薩的地位;現在在極樂世界,像這樣身分的人非常多,沒有辦法計算,只能用「無量無邊阿僧祇」的大數目來說了。

  一個世界只有一尊補處菩薩,釋迦牟尼佛入涅槃後,由當來下生彌勒尊佛補佛位。將來阿彌陀佛入涅槃,由觀世音菩薩補佛位,佛號叫做「普光功德山王佛」,國名「眾寶普集莊… 閱讀全部