一、懺悔的意義：
懺即發露自己過去或今生所作的過錯，悔是知錯以後不會再作。懺悔是修行很重要的方法，有了懺悔，使有過錯的人，能夠改過向善，不致再犯過而墮落。華嚴經云：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生，一切我今皆t懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
二、懺悔的目的：
佛教是講因果的，所謂造如是因，生如是果，人造善因必得樂果，人作惡業必受惡報，因果報應，如影隨行，絲毫不爽。大德說：「一日一時所造業，足繫六道滯三途。」眾生隨業各自受報，自作自受。每一個人，不論過去生或今世，其身口意三業，所為所思，未合於善法者，比比皆是。地藏經說：「眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。」眾生因殺、盜、淫、所造重大惡業，何時會遭受報應，無人可以預料。
禮懺的目的，在於懺悔無始劫以來的種種惡業，消除無盡的障礙，改變自己心中潛藏的貪、瞋、癡、慢、疑…等足以牽引至惡道的… 閱讀全部
十八年前，同修與我從台北遠至嘉義的佛寺，參加春節佛三法會。從未參加過法會的我們，當時是因為我想將菸齡酒齡二十年的同修，哄到佛寺關三天，讓他無法抽菸喝酒。沒想到認識了上慧下深法師，讓同修戒菸戒酒又吃素。對於如此有功德力的上人，我們是全心折服尊崇。對於上人身旁的侍者，我們也是非常尊敬，畢竟是如阿難尊者一般的存在啊！但是法淵師父總是溫暖的問候、熱心的奉茶、慈悲的關懷、一貫的微笑，沒有分別，沒有不耐。有時上人對他唸叨兩句，法淵師父就抓抓頭。
過了兩年，師父上人首度飛往大陸內地，同修有幸隨同。當時非旅遊行程，但是在些許的空閒時間，在優美的大自然中，師父上人與法淵師父手牽手漫步在天地之間。親密的師徒之情，讓跟隨於後的同修非常感動。
返台不久，師父上人就因為理念不同，為了所有出家與在家弟子，想要辭退佛寺的住持職務。不僅要放棄一手創建的念佛堂大殿，連寺方興建念佛堂剩餘的大額建寺功德金都不想帶走一分一毫。師父上… 閱讀全部
近期馬芳傑醫師分享了有關「生命印記」（簡單說是指存儲在我們意識裡的正向與負面種籽，佛教說業力）文章，拜讀後引發我許多的感觸。回想自己的生命經歷有許多事件是可以呼應的。
在心理治療學派有個部分「生命腳本分析」，認為人類最初的生活經驗，即使當時無法描述，仍然會真確地被人類的大腦記錄了下來，而在日後重演；而「生命腳本」的產生源自於父母或重要他人的教導，以及因某些事件的發生而使個人對生命做出的詮釋。許多事情的發生（包含身體的病痛），都是來自我們在母親子宮期、童年，乃至過去與前世，沒有清除的負面印記及業力的影響。
「生命印記」謂我們一生所有的行為模式，都是來自我們的各種經歷思維，而這些印記不只受今生的人、事、物的影響，它會存在著過去世留下的各種思維經歷（這正是佛教講的業力果報）；心理治療學派提到的「生命腳本」，僅著重今生所發生事件的影響。無論「生命印記」或「生命腳本」，有個共同論點：不管從前發生過什麼，… 閱讀全部
一 戲
我們都在永不落幕的戲中，角色都是鮮活的，每個都是最好的演員。例如戲中的老虎，找不到山洞，就只有餐風宿露，沒東西吃就挨餓，剩個皮包骨。好怕牙齒蛀蝕鬆脫，咬不動就沒得吃。又怕腳底踩著刺，皮肉破裂，痛得不敢跑跳，也要挨餓。又怕惡蟲咬嚙，撥不到，在石頭上在樹幹上磨擦，死也不肯掉下，那種叮咬的痛苦是終日受著，折磨得很。又如戰場上的人物，鼓金初振，霎時腹破腸穿；勝敗纔分，徧地肢傷首碎。他們沒有完好的身軀，日子好難過。
有一個演員，他有很大的心願，學就了一雙妙手，治好許多人的病痛；他的心柔軟，不論對方多麼剛強難化，總是耐著性子勸導放寬心胸，往好處想才會快樂，經常出錢出力為眾謀福利；他的口不斷誦經持咒念佛，讓自己更有能力幫助眾人，誦經明白該怎麼做人做事，持咒念佛使見聞者感受到佛菩薩慈悲與溫暖的光明，找到出離苦趣的路徑。大家都說他是一個好人，他的戲充滿一片祥和。
二月十六日那一天，戲忽然出現巨大的變化，兩… 閱讀全部
阿彌陀佛，今天是法淵師父的公祭日，和大家分享一點點感想。
雖然和法淵師父算來只有三面之緣，卻印象深刻，好像認識很久。
從法淵師父往生第二天起開始我跟著寂光寺，每天誦念一部地藏經迴向。總有體會，銘記於心，感恩法淵師父。阿彌陀佛。
二○一六年六月，第一次到寂光寺，也是我第一次見到法淵師父。午齋後法淵師父帶我參觀寂光寺。讓我對寂光寺成立的歷史和各各個細節留下深刻的印象。雖是初次見面，法師很親切，一點架子都沒有。
第三次也是最後一次見到法淵師父，是今年一月我帶媽媽到寂光寺。感恩法淵師父到高鐵站接我們。路上法淵師父分享親眼見到慧深法師的母親站著念佛中往生。還有跟隨慧深法師三十多年的點點滴滴。讓我深深感動。雖然坐在車上，卻很想向法淵師父鞠躬合十做揖。下車時我合十鞠躬說謝謝法師開示。法淵師父卻用手一揮說：「哪裡有？」如此謙虛，讓我學習謙虛。
法淵師父將永記於我心。阿彌陀佛。