善知識曾經告訴我，過去生曾是蒙古族，以游牧狩獵維生，除了基本飲食所需之外，也以驚嚇狩獵眾生為樂，常常騎著馬到處驚嚇野生動物為樂，夜晚就舉火把四處驚嚇動物……
末學因此才回想到11月10日的遭遇真是心有餘悸，同時也是再給末學的震撼教育。
當天晚上於雲林岳父家回程台中時，行經偏僻道路欲上高速公路前，車子有輾到類似鐵塊或石頭類的堅硬東西（因當時壓到的車底敲打聲很大聲），當時看道路上並沒有障礙物。
之後一會兒就上高速公路了，行駛沒多久就發覺方向盤一直會偏向右邊，當時心想，不會車胎沒氣了吧？！晚上車子停靠路肩的話是很危險的，視線又不好…，停靠路肩檢查後發現右前輪車胎真的沒氣了，所以還是得等待拖吊救援。還好當時的車流量很多，所以車流速度沒有很快，但畢竟是停靠於路肩，晚上光線又昏暗，心裡還是不免忐忑不安，惶恐緊繃，當下就告訴自己要趕快持咒與念佛。還好拖吊車不到五分鐘就到達了（因客服小姐跟我說要等待約30分鐘拖… 閱讀全部
吾人在日常生活中食衣住行中，常因迷惑於一時的貪嗔癡，引起身口意三業，造作種種的惡果，而常感後悔。
《地藏菩薩本願經》說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」當一個人的心有所動，為了追求一己幸福，追求一己名望，為了自我的利益時，起心動念，所想所做的事，都在造業，都在造罪。
苦樂的根源，在於自心，所以太上感應篇說:「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。」 如是惡念造惡、善心造善，必然產生相對應的苦與樂、禍與福。也就是一切的凶厄苦難，都因惡念而起，一切的吉祥如意，皆從善心而來。
我們與人相處，有時在有意無意間冒犯了他人而不自知。因此在人與人的交往上，如果能常持省思懺悔的心念，心中不造作罪業，人與事自然順心和睦。
世人所有的悲傷痛苦，都是因為無法滿足的欲求的心，欲得一切樂、應捨心中貪。我們每個人一生的安樂和痛苦，都依著他自己的善惡之心的牽引。佛遺教經說：「多欲之… 閱讀全部
在分享我的故事之前，請大家要記得：要做功課(讀經、禮佛、念佛、持咒)，師父的開示和師兄姐的分享要聽。2010年我畢業於教育大學，至今2019年，這些年有苦有怨有淚，但是我很感謝佛菩薩和善因緣指引我一個修行的道場，我很感謝寺裡師父們每一次見面的關心問候。剛開始屢試不中我很有壓力，折騰好久，業力過於深沉，我總認為丟了寺裡的名聲，但藉由過程中師父們的說法和和善知識的提點，後來我改變我的想法，將壓力轉化成祝福。
三年前進入桃園教甄的複試，後來落榜，我不敢回家，後來騎車騎到寺裡放聲大哭，當我哭得一把鼻涕一把眼淚時，常住師父告訴我：要體會學生學不會的苦，以及我要當什麼樣的老師？我遇到挫折就哭成這樣，當學生遭遇失敗、困難、無助，來向我們求助時，我能有力量幫助他們嗎？我自己的心都不安定了，如何能當一位安定人心的師長？當下我愣住了。
「學生學不會的苦、求助的悲…」，似乎我還沒體會到，我只在意每一年的考試，我能否… 閱讀全部
法喜充滿的回到寺裡，內心激動有許多話想跟人分享，但基於回來首要的一件事是謝師，於是著急又忐忑地穿上縵衣走進會客室，當時只有一位客人和師父談話，我滿身大汗的頂禮師父，多了一件縵衣不太習慣，拜佛起身感覺自己像是個新鮮人一樣。
起身後就溜去法淵師父旁邊笨拙的卸衣，一邊小聲的和法淵師父解釋我消失的這幾天不是去出差而是去受戒，一邊平息各種情緒。
當時已接近傍晚用藥石的時間，師父在客人離開後就先回房休息，法淵師父熱烈邀我坐下來聊聊受戒的感受，也分享了他的經歷。
那段幾分鐘的談話，讓我受戒後的滿腔熱血立即有了出口，對於法淵師父那天的傾聽與回應一直很感謝，至今想起來更覺溫暖。
――受戒之後繼續出坡
過了五天，寺裡的大掃除還沒結束，我繼續參與常住出坡的工作。
工作範疇來到大寮，整理三個大冰箱。再次看見那麼多常住師父一同工作還是有點大開眼界，但跟還未去受戒之前比起來，多了另一種感覺：當時見到常住師父們在工作中都很認真，彼… 閱讀全部
那一期在家戒戒子約300人，大部分都是要來受菩薩戒的，要受五戒的人少，大約占總人數的四分之一。
我從報到開始，就常常會聽到鼓勵五戒的人轉受菩薩戒的聲音，若在戒壇裡集合，也會有師父要我們這些排班排在後段受五戒的人好好考慮轉受菩薩戒，並歡迎隨時｢晉升｣。每天戒場也會公開讚嘆有哪些五戒的戒子轉移到菩薩戒的消息。
不管戒場怎麼激勵或戒子間怎麼影響，我在每次有五戒的戒子轉班移動到菩薩戒的時候，總是不為所動。一來我覺得自己會消化不了菩薩戒「十重四十八輕戒」那麼多條戒，二來我對於戒場要大家轉為菩薩戒的鼓吹方式有點不以為然。
五戒正式開始的第一天，也是2017年元旦，我彷彿像要參與寺裡的大法會一樣，精神振奮。由於前一晚被選為班長，班長的職責像是寺裡的內護一樣；課誦時需要發經書、注意各個時間點、負責領發點心…等等，任何幫忙照顧該班其他九位戒子的工作都得做，而我那一班幾乎全是可以當我阿嬤的老菩薩，也有需… 閱讀全部