五、善逝
善逝，就是好去。我們要去的地方，若以智慧而去，大概都會到好地方；以不貪不瞋不癡的心理去，有好因，一定有好的果，這也要「明行足」。「明」是了解，「行」是實行，也就是「知行合一」。如來十號中，每個名號都相通，如來，程度最高的人，要你畫圖你能畫，要你寫字你能寫，沒有各種能力，怎麼如來？所以如來也要明行足。也就是了解了道理之後，能依道理實行。有明行足，就能善逝。如果一個人很努力，功課非常好，因為充分理解，每次考試都考一百分，就這麼簡單。每天只顧玩樂，作業抄別人的，考試時能抄嗎？到社會上還能抄誰的？平時有很多為人父母的很傻，孩子上學時拜託老師讓他們的孩子好些，最好考試時還透露試題讓他們的孩子知道，好讓孩子考試時有好成績。這不是害死自己的孩子嗎？這些家長在中秋節送隻雞，或送盒中秋月餅，為的是老師更疼他們的孩子，洩露一些考題給孩子。可能在學校時老師可以洩題，但是出了社會以後，都是當場考試：如果在… 閱讀全部
三、等正覺
等是相等，你有一百元，我也有一百元，你考一百分，我也考一百分。什麼相等？與正覺相等。為什麼有些人的覺悟不對？譬如發明阿斯匹靈，能止痛退燒。這種東西有好處，背後的害處我們見不到，這與最圓滿的覺悟，還有一段差距。要能夠做到零缺點，而且永遠保持零缺點，才可以稱為等正覺。假如五十九分鐘保持零缺點，最後一分鐘。或最後一秒鐘。失去正覺而瓦解了，不能稱為等正覺。正覺是完全維持在真正覺悟的境界中，才稱為等正覺。
這裡有個解釋大家比較容易了解：你的菩薩行做得非常圓滿，真正了解，也真正做到了，很圓滿，就是等正覺。
我以一個最簡單的例子來說。臺灣現在很流行打中國結，有人鈕扣結都學會了，吉祥結也會了，其中一種結不會打，突然摸對打出來了，真的會了嗎？解開那個結，他能重新打好一個嗎？打不出來，就是沒到達等正覺的境界。即使怎麼混雜，都可以做好，才能算是等正覺。《三時繫念》說：「混千差而不亂，歷三際以靡遷。」人家再… 閱讀全部
「如來十號」講解 (二) /慧深法師講解 弟子王龍童記錄
如來十號為「如來」、「應供」、「等正覺」、「明行足」、「善逝」、「世間解」、「無上士」、「調御丈夫」、「天人師」、「佛世尊」。前面已講完「如來」，接著講「應供」。
二、應供
相信很多人都知道到寺裡供養佛，甚至供養出家人。為什麼我們對佛和出家人要有恭敬心？很多人認為供養出家人就是供養佛，能夠種福田。其實不只有福田，還有恩田、悲田。父母親養我們長大，於我們的色身方面助益極大，供養他們，也是我們的一個福田，稱為恩田。我們以為「應供」是佛門當中的一個專用名詞，其實不然。對我們有恩的人，我們也會想要報答他，像學校的老師教導我們，家裡有好的東西我們會想拿一些給老師吃。我看過《講義》雜誌裡陳長華寫的文章，提到在小學時代，每次遠足父母親會為他準備兩顆蘋果，一顆他自己吃的，另一顆給老師吃。為什麼以前的家長對老師較有恭敬心？因為家長們想：我的孩子什麼都不懂，在學校… 閱讀全部
大家除了不要隨便喝路邊現打的果汁之外，也不要貪圖方便喝裝罐的果汁哦！
台中一位醫師的太太是讀有關食品方面的科系，以前就在某大食品公司為各種食品（餅乾、糖果，飲料等調味），她身居該公司要職，她來寂光寺之後看我對食品健康的要求嚇了一大跳…，講起公司為了賺錢，要求她們調配的只是大家喜歡的口味，加了許多化學原料和色素，根本不會顧及大家的健康，所以曾經公開在寺裡勸導大家少食用那些食品，並希望父母能儘量少買糕餅飲料等供孩子食用。她很佩服我很堅持不用「垃圾食品」，甚至在毒澱粉和毒油大風暴中，凡是照著這個理念做的信徒都能逃過劫數……
寂光寺早就以心香替代線香，大法會我更鼓勵第一天點香之外其餘皆以手合十召請祖先…，早就實行環保行之有年，現在某些平時燒香燒金紙的寺廟現在開始決定要改變風氣了，媒體就大力報導：這些廟宇是走在環保的前端…，可見寂光寺的蓮友們早就培養了環保的概念，心靈和環境環保早就做足，不用再經過另外輔導。
早年張進德校長曾經帶嘉義的環保局長到寺裡參觀，局長對寺院能垃圾分類並回收利用大為驚訝，認為不經輔導就能做到如此精細簡直不可思議！屢經勸導的機關、學校都成效不彰，張校長還告訴環保局長說：我們早已行之有年！這件事情相信張校長一定還記得很清楚！但願所有的佛教徒永遠都做環保的尖兵，不只做環境的環保，也做心靈的環保，人人如此，在日常生活中，一定可以減少許多毒食品和毒用品（諸如：衣服、食用器具“毒鍋、碗、盤、杯、筷、玩具、建築材料…），建構人間淨土才有希望。蓮友們大家加油吧！讓我們大家一起來！