復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、
川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，
如是等神，皆來集會。
前面談到鬼神，但沒說出鬼神的名稱，這裡談到一些神的稱號，鬼的名目後面再說。這些神眾都各有職責，以他所負責的工作來立名。譬如管海的叫做海神，管江的叫做江神，管河叫做河神，乃至專門負責飲食方面的叫做飲食神，在草埔或樹林裡管理草木的叫做草木神。有一些神固然是因為業報感受，也有一些神是大菩薩發願的，因為他們要幫忙保護諸佛的道場而化現。華嚴經裡有主夜神、樹林神等等，都是大權示現的神王。不但在娑婆世界的神眾聚集到忉利天宮，即使他方無量國土的神眾，也一同到忉利天宮來集會。可見佛要說法這個法會的殊勝。不過我們要知道，神眾不只是這些，上面所舉不過是約略說出來而已。
說到海神、江神、河神，有些在中國的聊齋誌異或許多傳說都談到，可是一般人不大能夠了解。不過我要向各位說一件很奇妙的事情。我要到能仁寺住以前，過去的開山長老已經將道場開發二十年之久了，然後我到這裡也有十餘年。因為一座山有山神，種樹木就有樹木神，可是我們都不知道。我記得以前在新加坡，有一個地方有著一棵大樹，當地的人都認為樹已經有神，百年的老樹，開路是應該閃過那棵老樹。可是兩個主事的國會議員不肯聽這些建議，他們不相信世間有鬼神，他們簽字表示一定要將樹砍掉，路開過去，一切責任由他們負責。他們親自監工，看著工人將樹砍下來。聽當地的人說，樹才鋸開，流著紅色的乳。那棵樹的汁液本來不是紅色的，可是被鋸傷樹頭時就流著紅色的血。這兩個議員相繼出事，一個當天晚上在家裡中風死亡，另一個人第二天去主持球賽時，也病倒，送到醫院急救。樹木年齡大了都會有樹神。種一棵大樹並不容易，建築所需，都會將枝葉削掉一些，連根一起移植到別處栽種，這不會傷害老樹。能仁寺在建築當中，師傅說以前的大殿在樓上，因為後來打佛七時容納不了那麼多人，趕緊在前面建造念佛堂。還沒建築這二十年當中這裡也種著很多樹木，師傅有空閒的日子就將樹砍掉。想不到砍樹時，好幾個人發燒，或者全身骨骼酸痛得好像要散掉一般。後來有人說砍樹以前一定要先向樹神說一聲，因為我們沒有這麼打聲招呼，他們忽然受到傷害，就讓一些人不舒服。這個情形過後，大家心裡都滿懷著歉意。後來要砍另一邊的樹木時，又不小心，還是那個師傅，建築所需又找個空閒時候就砍了，沒先向寺裡的人說，還是發生相同的情形。後來他們用一個方法來向常住的人說：「以後要砍樹要在七天之前點香向我們說，請我們這些樹神離開才砍樹，就不會傷害到我們。」後來我們都很小心，每次砍樹都先點香要所有住在樹間的樹神離開。甚至動土時，無論何處，一定都準備水果、香來拜拜，最主要在山裡當然有山神。有人說某地本來就是有座道場，山神護持到有人來修行，還是照顧著。建造房子時，先向地神說：「我現在要來動土，希望地神能先離開，甚至能夠護持。」這是在民間實在有的情形。
紀曉嵐寫的閱微草堂筆記裡，記載著一些他所知的奇怪事情。其中有一段談到，在福建汀州試院堂前有二棵古柏，唐朝種下的。過去雖然沒有現在正規的學堂，但是各地大家到私塾讀書以後，每年舉行幾次的考試，官方都建築了專用的考場。唐朝種到清朝已經歷史久遠了，人家都說兩棵古柏已經有神了。當時紀曉嵐當巡按，到福建汀州，在那裡管理試院的一個職員向他說：「你應該到樹前祭拜。」紀曉嵐說：「這是木魅：樹當中的鬼，他又不為害人，不要砍它，讓它自由生長就可以了，何必拜樹神呢？而且我現在是朝廷的使者，使者不當拜樹神。」兩棵樹已經很高大了，枝葉茂盛。松柏在台灣可見得到的是扁柏或龍柏，年久了還是很高大。這兩棵古柏很高大，隔著一落一落的房子遠遠的就可以看到樹尖突出。那一夜因為天上有月，紀曉嵐出來走動，走著一階階的臺階向上，抬頭看到樹尖有兩個穿紅衣的人彎腰似乎是向他敬禮一般。中國的禮數是兩手拱手作揖，兩人在樹尖抱拳揖禮，起初形像分明，漸漸隱沒，叫幕友(祕書)趕緊出來看樹上的兩個穿紅衣的人，幕友還看得清清楚楚。第二天紀曉嵐指樹，也抱拳作揖，然後寫一聯於祠門，寫著：「參天黛色常如此，點首朱衣或是君。」樹已經長高到頂著天了，每天都青翠，永遠不枯萎。在樹上向我點頭穿紅衣的可能就是樹神你。紀曉嵐認為這實在是很奇怪的事。然後他還有另外一篇也說到樹神。
清苑張公鉞，在河南鄭州當官時，官署裡有一棵很老的桑樹，一個人抱著還無法使兩手指尖碰到，可見那棵樹已經很壯了。張鉞說這種樹這麼大又老，一定有一些鬼神居住其中。他是一個不敬鬼神的人，很討厭桑樹，將樹砍掉。在那一夜他的女兒點燈，在燈座下看到一個人。古代沒有電燈，現在的人數百燭光的燈還嫌不夠亮，以前的人點燈，一燈如豆，燈光不能照得很遠，但是這個女兒看到一個人眉目都看得清楚，甚至腳與手乃至他所穿的衣服都是深綠色，用很兇的口氣罵她說：「妳父親實在太橫霸，我稍稍的教訓妳！」她嚇一大跳，大呼奉侍她的老婆婆乃至婢女。一個當官的小姐實在很好命，家裡很多佣人。她們一聽到小姐嚇得尖叫不已，都趕緊圍過來，她卻已經呆傻若愚癡的人。後來回到故鄉不久小姐去世了。一個人假使本身沒有德行，不能像樹神或川澤神、苗稼神等等，要將他們破壞，我們的德勝不過他們，或許樹神專門保護當地，樹長大了就能作大眾的庇蔭，既然他們不為害大眾，我們當然不可以傷害他們，因為去做的人很少最後不遭受不幸的。
在台灣大家對於環保不注重，種了幾十年的樹木想砍就砍。當年我一到能仁寺來，盡量種樹，那些師傅認為移樹很麻煩，主張砍掉就好，因為我常出外，不知道樹被砍了，等到發覺已經無法挽救了。在外國，像加拿大或美國，樹木有戶籍，家裡有幾棵大樹，雖然是你自己種的，可是種大了，你想砍樹，一定先向政府申請准許才可以，不能想砍就砍。那些國家有樹木，不肯砍來使用，願意向國外花錢買樹，所以他們的環境污染較少，空氣也比較好。其實台灣以前是個寶島，樹很多，可是現在除了我們自己沒有環保觀念胡亂砍樹以外，又有很多山老鼠，為了賺一些錢，盜伐高大的老樹，運出去偷賣。在美國有很多原始樹林，很多是兩人合抱都抱不攏的大樹，倒下來在樹林裡，民眾不會因為它可以當建築材料而偷運出來變賣，寧願讓它在當地腐化，作為活著的樹木的肥料，永遠都保存著能夠淨化空氣的樹。我雖然住在山裡，四周都有樹，可是在我的周圍乃至屋子裡，我也種植一些綠色的植物，最主要原因是它們可以淨化空氣，甚至使我們的眼睛能看到綠色東西，保養得很好。很多人問我年紀多少，怎麼看東西時不必戴眼鏡？我覺得字還算是大的，能夠看得清楚。所以我們將樹保護好，山川保護好，自然不會沒有樹鞏固土壞，吸收保有水分，也就不會造成土石流。現在我們的災難都是由我們每個人不注重，所以造成很大的禍害。談到這些海神、江神、河神等等，我在這裡特別提醒大家愛護大地一切東西，好好做環保，對我們有很大的益益處。
重說天神草木神等 山神、地神、晝神、夜神
各種神都有他們的職務，有的是由於他們過去的業而生到這一道裡，有的因為要度化眾生，用權巧方便來示現海神、江神、河神等等，海神、河神、江神都在水裡，他們都是水神。水可以說是陰氣所積，天氣太熱，水蒸氣上升到空中，可能再變成雨水。有的早上氣溫較低，它結成露水。這是在天上的水。地下有大海或江或大河。在一切東西當中可以說水最大，以大地的上下四周處處都有水。我們在家裡，旁邊沒有水窪也沒有樹木等等，又沒下雨，可是家裡還是覺得溼溼的，可見水蒸氣充滿了各處。並非住在低處有水，住在高處沒有水，不論住在幾十層高樓上，霧氣充滿，還是覺得很潮溼。尤其在台灣各地都很潮溼，住在山間空氣很好，卻是溼氣很重。以前我到過阿里山慈雲寺居住，棉被很重，後來有一些較年輕的比丘尼住那裡，經常要除溼。潮溼的時候，被子越蓋越重，也覺得越不能保暖，被子雖然擰不出水來，卻是有著很多的水分。在能仁寺這裡，溼氣也很重。其實整個海島的溼氣都比內陸重。假使不能控制雨量，又沒有陽光將溼氣除掉一些，可能天底下都會被水淹沒。整個地球的四分之一表面是陸地，其他都是大海。最近台灣來了幾個颱風，連續下大雨，許多城市淹得交通大亂，也有人逃不出而溺斃。現在很多人都用冷氣機，汽車的煙太多，造成大氣層溫度改變，有些地區應該結冰的冰山開始融化了，將陸地淹沒許多。可見水在世間上實在是很厲害的東西。但是沒有水也不可以，因為水的因緣，世間的動物，乃至所種的草木蔬菜等等，因為有水才得以生長。由此可知水是最大的，幾天沒東西吃不要緊，幾天不喝水就活不了。現在說水方面有海神、江神、河神，大海到底由何處形成的？陸地上小小的水流匯聚成為河，河越集合越大，成了大江，所有的河水江水都流入海裡，成就大海。印度話有個娑竭羅龍王，其實娑竭羅的意思就是鹹海，所有的海水都是鹹的，台灣海邊的海水是鹹的，美國的海水也是鹹的，所以受八關齋戒時說：「飲一滴而味同全水。」喝一滴海水就知道所有的海水都是鹹的。在大海當中有好幾個很大的洲，美洲、歐洲、亞洲、大洋洲等等。博物誌說：「天地四方皆海水相通，地在其中。」在地球上都是海水可以相通，世界各地可以走海路通達無礙，但是陸地夾在海中，住著各種人，紅人、黑人、白人、黃人，四海之內皆兄弟，住在大海裡，土地上頭的人應該都視同同胞一樣。在這裡說海神叫做海若，管理水的人，是水伯。水伯是一種獸，有十八尾，八個頭，人面，八隻腳。莊子說海神是波臣，大波之神。很多人到海邊游水，被海浪捲走，我們形容他們被波臣吞食了。很大的波浪叫做陽侯，小浪花叫做靈胥。這是對海神的一種稱呼。
江是小流水聚集的，公共的水流入其中名為江。中國最大的江是長江，發源實在是很小的水流，山中的水溝水一直流下，很多水溝的水匯集起來成為江的源頭。所謂江是很寬又很長，長江、黃河都流過很多省分才入海，江面很大很大。台灣最大的河流叫做溪，濁水溪的水很淺，河面最寬的地方也不大，西螺大橋跨越的地方較寬，又有淡水溪、屏東的下淡水溪，其實它們都只能稱為溪，江則是又深又寬，可以駛船。長江三峽很多人去那裡遊玩，江上可以行駛大船。
河較低，隨地下流水通過，當然那裡的神也叫做水伯。小小的河流大部分都是從高山積石起。山很高，有一座瀑布，流下來，慢慢的流成溪河。過去在中國的傳說，三國時代曹植所愛的人死後叫做宓妃，這是河神的名。
樹神，樹是所種植的種種樹木總名，無論何種樹都叫做樹。僧祇律，佛說我們的四邊如果有樹與人齊高的，就要建一座塔廟，因為有塔廟，所以神祇很愛依靠這個地方。四分律也不允准我們砍樹。上一回曾經向各位說過，有很多人將很高大的樹木砍倒，結果很快的遭受不好的果報。正法念處經也談到，大樹是夜叉羅剎來依止的，有一棵樹為依靠他們就很快樂，沒有樹木就很痛苦。所以持戒的人勸大家不可以胡亂砍樹，命終之後就生到歡樂天，能夠與天女歡樂。到天上命盡之後，得到人身可以很安隱又富有。現在政府鼓勵大家盡量種樹，國父誕辰紀念日植樹節，政府官員乃至學校或機關團體都鼓勵大家種樹，因為樹砍光了，空氣越來越壞，環境很差，沒有雨時太過乾燥，有了雨水，卻又沒有樹木可以保有這些水分。兩千五百餘年前，當時人口不是很密集，佛已經看到現在的情形，所以在戒律裡勸大家不可以胡亂砍樹。樹神應該推閻浮提，是南贍部洲的樹王。中國人也常看到一些不懂佛法的人，卻會在大樹下建造小小的廟，裡頭沒供奉什麼，只是一個香爐，大樹圍著紅布，表現樹有樹神，不但不會胡亂砍它，還加以保護。台南有個地方，靠近海邊，有榕樹很高大，榕樹根一直蔓衍，好幾公頃的地都是這棵榕樹的生長範圍，現在成為一個觀光勝地。在台灣其他的地方還有很多大樹，阿里山在林管處砍樹時也建了樹靈塔，拜的是樹神。小時候我聽說有人要到澎湖觀光看大榕，與台南的大榕相似。
山有山神，隨山而命名。印度耆闍崛山，神名埤羅，台灣山較少，但是大陸的山很多，也都有嶽神，山嶽的神。
地神，地是低處，在地上頭可以建房子種植，萬物都承載於地上。地神叫做祇，祇是很大，能夠讓我們得到安樂的意思。有些拜佛的人每次法會都請地祇主來聽經聞法。有的也將地祇稱為后土。有些人的親人去世了，築墓，在墓旁都會建后土，設香爐拜拜，拜親人時也拜后土，表示這塊地由他管理，我們的親人住在這裡，也得到他的保護，耕種的農夫，所耕種的地也要土地公幫忙，所以土地神在中國受到極大的尊重，電視節目也上演著土地公的故事。閻浮提的地神叫做堅牢地神，地若不堅牢，要住上頭實在很危險。最近幾次大地震，地裂開，有的山崩了壓死許多人，大家都希望后土這位地神能夠加庇。
川澤神。水比較少的是川，潺潺流水，可以用來澆灌作物，萬物都得到滋潤。如果沒有水，太陽一直照著，蔬菜也要枯萎。我們希望太陽照耀，但是都沒有水就不好，水一直淹著，沒有太陽照耀也不可以。川澤神也很重要。川澤神都隨當地有水的處所命名。
苗稼神。草長在田裡，稻子才生長還沒結穗時叫禾，才萌芽的是苗。用草為部首實在不對，因為我們要收成稻穀，如果有很多雜草，反而會害了收成。以前種田的人經常到田裡除掉稗。應該不以草為部首。雜草我們設法除盡，因為它們對於種植的五穀有害。有的人使用除草劑除草。苗稼包含所有的五穀，這個土地的神應指后稷，他教大家耕作。
晝神、夜神。晝是正午十二點。以子時半夜十一時到一時，午時為白天十一時到下午一時，天亮後五時到七時為卯時，太陽將出來了，白天開始了，下午五時到七時酉時，太陽要下山了，晚上將要開始。太陽下山是一天將盡了，到這時候夜晚黑暗無法看見事物，純靠月光、火把，我們知道有火在夜晚可以照明，月光代替日光，太陽要下山，也是夜晚的開始，所以天以正午為晝，地以半夜子夜天黑，這個晝神有的地方稱為太陽神，學佛的人拜的有日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，太陽有九個神。
空神，在天的上頭，沒有粗相，還有微妙的色。
天神，前面說過，是天上的天人。
飲食神，是現在稱呼的灶君，我們有東西吃，能夠長養善法，使我們的身命得以依住。
草木神，不論粗或細的，都有神。
這些神只是代表而已，都集到忉利天宮聽法。
佛經裡很少談到這些神的掌故，民間裡則有很多有關山神、地神、天神等記載。我在小時候曾經看過聊齋，很多人都認為這是神話故事。最近看到紀曉嵐寫的閱微草堂筆記，也記載著這些事蹟。既然說了這麼多神，也曾經說過樹神，現在我來將其他的記載說給大家知道。先談山神。
有個老奴才名叫魏哲，聽父親說在清朝順治初年時有一個讀書人，距紀曉嵐家裡有八、九十里，忘了名字，與妻子相繼去世，經過三、四年，他娶的妾也死了。他家僱請的工人出外，天黑又遇大雨，避雨在東嶽祠的走廊，若夢非夢間，看到主人脖子和雙手套著刑具，站在東嶽祠門口的庭院，妻子和妾跟隨後面。這時候有個神，所穿的衣服，與所戴的帽子，似乎與城隍相同，來到嶽神面前彎腰恭敬，而且對嶽神說：「這個人去染污她們兩人，有罪，但是活她們二條命也有功勞，應該功與過可以互相對抵。」嶽神很不高興，說：「她們兩人怕死，忍受著羞慚還可以原諒，但是這個讀書人救活她們二人，不是真真實實要救的，是為了要侮辱二人。只應該定他的罪，怎麼可以功過互相抵銷呢？」向城隍揮手，要他出去，但是這個讀書人與妻妾也跟著出去，嚇得不敢說任何話。天亮了，佣人回家將事情說給家人聽，沒有人能夠了解為什麼主人救活二人，是為了要佔有二人，大家都不能了解。有一個受僱很久的老奴才傷心的哭了，嘆口氣說：「真奇怪，竟然會以這件事情受到責罰。
這件事情只有我們父子知道而已，因為主人對我們的恩惠很深重，所以不敢將事情說出來。現在已經隔了兩個朝代，明朝到了清朝，他們也都死了，我才敢說。其實二主母都不是婦人，之前明朝天啟年中，魏忠賢殺了裕妃，在那裡侍奉裕妃的宮女與內監(太監)，都被祕密的抓到東廠受刑，死狀悽慘。當時有兩個太監，一個叫做福來，一個叫做雙桂，逃竄於各地，因為與主人舊識，主人當時到京師經商，兩個太監連夜來投靠。主人偷偷的引他們進入祕密的房間，我曾經躲在門縫後面偷看，主人向二人說：『你們的聲音與相貌似男又似女，與一般人稍有不同，你們雖然看起來有女孩子形態，有時候看起來又像個男人，你們出門一定又會被東廠的人抓回去行刑。如果你們改變女裝，人家即使找尋也很難找得到。可是你們二人如果改成女裝，卻沒有夫婿，到別人家裡寄住，人家會覺得形跡可疑，行蹤一定還是敗露。你們兩人既然已經被割掉生殖器，淨身了，與女人也沒什麼不同。假使你們二人願意，一個當我的妻子，一個當我的妾，這就萬無一失了。』二人答應也不是，不答應也不是。分明是男人，卻當人家的妻子，所以答應也不好。若不答應，出門一定又會被抓回去。想來想去，勉強的答應。主人就為二人買一些女人的衣服，為他們穿耳洞，戴耳環，而且買軟骨藥，使他們的骨骼柔軟後，纏腳，幾個月後走路會扭動，像極了兩個很美的婦人。到了這個時候，就用車子載他們回故鄉，向親友騙說是在京城娶的妻妾。二人本來都住在皇宮裡很久，而且肌膚白晰，行動態度很溫柔，絲毫沒有男人的樣子，又因為這種事情是大家絕對想像不到的，竟然沒有人覺悟他們的真實身分。只是大家都覺得奇怪，這兩個人都不會做衣服、繡花、縫鞋子，大家都認為可能是依靠丈夫的疼愛才把這些事情都交給婢女做，大家對他們不會煮飯不會做衣服或做種種婦人的工作就不再懷疑了。二人感謝主人救他們性命，所以後來很甘心跟他生活到老。」不過我們要知道，主人實在是看上這二人的形態，以話來引誘，又帶著威脅的口氣，說他們出門會被抓走，而不是真真實實的同情他們境遇不好，幫忙他們，使他們活命，難怪這候山神知道之後加以譴責。由此可知，人可以欺瞞，但是鬼神可以說是不可欺。這是有關山神的一個記載。
再談地神，也有很多有關的故事。
杜生村距離紀曉嵐的家十八里，有人貪富室給很多錢的賄賂，家裡的童養媳，本來要做他兒子的妻子，這個富人給他很多錢，就將童養媳賣過去當細姨。童養媳雖然還沒跟他兒子成婚，卻與丈夫在一起好幾年了。依義理來說，她是不應該改嫁的。他們知道這件事情已經無法反對了，倆夫妻暗暗的約定一同逃走。男孩子的父母發覺了，隨後追捕，二人半夜逃到紀曉嵐村莊的土地廟，無處躲藏了，兩人相擁痛哭，忽然間土地廟裡有聲音說：「追捕的人將到了，你們趕緊躲在神桌下。」沒多久，廟祝醉酒，路也走不隱，顛三倒四的，到了土地廟門口，醉倒在廟口，等到男孩子的父母追來，問他有沒有看到一對年輕人走過來，廟祝似夢囈一樣的回應：「是一對年輕男女嗎？年紀差不多幾歲，穿某種衣服，穿某種鞋子，現在已經向某條路跑了。」他們趕緊尋著廟祝指的路追去，因此這對青年人沒被追捕回去。他們沿途乞食回到童養媳的親生父母家裡。他們家雖然窮困，可是女兒將要被賣去當細姨，他們很生氣，要到官府訴訟。後來因為道理上站得住腳，女兒避免被賣了。在那時候其實在土地廟裡都沒有人，後來廟祝酒醉醒來後說，起初他根本不知道有這種事情，也不記得說了什麼話。這就是土地公靈驗，也就是這裡說的地神。
杜林鎮土地廟有個道士夢見地神這麼說：「這裡的事情很多，我沒辦法好好保護，所以有行病疫的鬼誤入孝子節婦家庭，甚至損傷了很多幼小的孩子，我現在已經要被調職了。」向看管土地廟的廟祝說：「新來的神個性比我壞，你應該好好的奉侍，不能像我這樣放縱你。」這個道士想，這是夢境不算，心中根本不將地神的話當成一回事。可是過了幾天，他酒醉躺在神桌旁，結果得了忽冷忽熱的病，幾乎死亡。由此可知，地神也是很有感應的。
又有一件不孝的人被地神警誡的事情。四川毛姓人氏，擔任河間同知時，說起他的鄉人下午到山裡走動，避雨入一座沒人拜的小廟，先前有個人坐在小廟的簷前，仔細看，是已經去世的叔父，嚇得要命，趕緊逃走。叔父連忙阻止，要他不可以逃走，說：「我有事情要告訴你，所以在這裡等候你，我根本不會害你，你不必怕我。我去世之後你的嬸嬸，因為你的祖母不疼愛，每次沒道理的罵她打她，你的嬸嬸雖然都順從，不曾駁斥，可是這只是表面上看來，心中卻懷有怨毒，所以在沒有人的地方偷偷的咒詈你的祖母。現在我是在陰司地府當差役，現在我看到土地神已經寫了牒向上頭稟告說，你的嬸嬸表面上雖然沒說什麼話，可是心中懷著很大的怨恨，已經稟告了好幾次。我現在就是要託話給你，希望你轉告她，要她以後不要再犯這種毛病，如果不知道悔改，將來她的魂魄要墮入地獄裡頭。」叔父這麼說完，不見人影了。村人趕緊回去向他嬸嬸說，雖然她不承認這種事情，但是臉色全變了，因為她自知所說是實情，鬼所說的話絕對沒有錯。這是有關地神的事情。
接著說晝神、夜神。有個讀書人在家裡，偶爾睡得晚起，叫妻子和妾，二人卻都不見了，問婢女，婢女不得不回答，說：「你的妻妾都跟著一個年輕人跑了。」他非常生氣，追去，拿著一把刀子要將這三人斬死，可是年輕人忽然不知去向，有個很老的出家人穿紅色袈裟，一手托缽，一手拿著錫杖，以錫杖格開他的刀子，說：「你難道還不能覺悟嗎？你的名利心太重，而且嫉妒心也太重，機巧心也太重，但是你都不能自覺，還認為大家可能都不知道你有這樣的心，可是鬼神很討厭表面看起來沒什麼，可是內心很淫污的，所以判這兩個婦人與人私奔，這就是你的報應，她們怎麼有罪呢？」說完，出家人也不見了。讀書人默默的回家。妻妾說那個年輕人她們不認識，迷迷糊糊的跟他走，不是淫奔，又不熟識，哪裡肯胡亂跟人？哪有白天追著別人走的呢？所以說這是晝神、夜神之類加給的譴責。