這位長者子看到佛的相好，問他是怎麼修才能得到這些相。
現在說佛的八十種隨形好。三十二相粗看時，他的眼耳鼻舌和手腳很好看，可是有的人粗看好看，詳細看，手雖然長得美，可是皮膚粗糙，有了缺失，而佛則三十二相有八十種隨形好，詳細看，也是好得沒有缺點，非常圓滿。
《華嚴經隨疏演義鈔》寫到八十隨形好。
一、指爪狹長，薄潤光澤。佛的指甲窄又長又薄，有光潤，看起來很清淨。一個人手細長指甲寬大就難看，指甲太厚，不能將光潤的色澤表現出來。佛的指甲薄，看起來有光澤，而且清淨。有的人指頭很美，可是指甲難看，甚至指甲當中永遠黑黑的。佛的指甲很清淨，窄長好看，腳趾頭也如此。
二、手足指圓，纖長柔軟不但指甲看起來好看，而且指頭圓圓又長，看起來很柔軟一樣。有的人說自己是歹命人，做粗工，指頭難看，粗又硬。佛的指頭看起來纖長又柔軟。
三、節骨不現，手足各等無差，指間充密。一般人的指節都粗而難看，佛的指節不會顯露出來，很好看，手與腳都如此，完全沒有差別。指頭當中合起來密不通風。一般人不見得如此，指頭合起來，偏偏中間有露洞，合不起來，很疏，有的人說指縫大，錢財都由那裡漏光了。指頭合得齊密，很好看。
四、手足圓滿，軟淨光澤。手足很圓滿，腳趾也很圓滿，也很柔軟，又有光澤，皮膚光滑好看。
五、筋脈盤結，深隱不現。我們的手掌，所有的血管浮出來，筋脈外露，腳筋也外露，很難看，甚至有的人腳筋縮成一團，不能伸直，很可怕。佛的血管深藏著，不會外露。
六、兩踝深藏，骨節不顯露。
七、行步正直，端莊嚴肅。佛走路時很正直，非常端莊嚴肅，走路時威嚴的容貌看起來很齊整，像獅王走路。大家都會走路，但是受過訓練的人走路，很直很好看。很多要當模特兒，或要在上流社會走動的人，都會到儀容學校受訓，頭不能太仰，也不能垂著頭，肩膀不能搖來搖去，手擺動有個限度，腳有一個規矩的跨步法。受過訓練的人儀態好。老總統夫人宋美齡，走路很好看，同樣是淑女，雍容華貴，她走路時臉上的表情，微笑，眼睛都不同於常人。
八、行步威容齊整，如師子王。佛走路的威儀如獅王。
九、行步安平，穩如象步。佛走路很安穩，不會搖擺，如大象王走路。各位若沒看到實體的象，也看過電影裡的象，象走路每一步都穩定，佛走路就如象王。
十、行步有儀，進止詳緩。行步都有他應該進退的禮儀，不但不會胡衝亂撞，也不會慢吞吞的讓人感覺沒有精神。
一一、回身顧視，必皆右旋。甚至他要轉身看旁邊，或停下來回頭看後面，一定是慢慢的向右轉，頭先轉過來，然後身體轉過來。
一二、支節漸次，安布殊勝。佛轉身的形態不若一般人慌張急躁。有的人分明向前走，突然轉過頭來，我們沒有預防，會與他相撞。佛轉彎總是有個最好的姿勢，讓我們感到特殊。
一三、骨節交結，宛如龍盤。他的骨節交結如同盤龍，穩固。有的人手擺動著，好像手沒黏在身上，腳走動，好像只是骨頭搖來搖去，看起來很可怕。佛走路，手腳的動作感到很穩定。
一四、膝輪圓滿，妙善安布。他的膝蓋很圓滿。一般人的膝蓋部分皮膚很粗糙，很難看。佛則是很圓滿。
一五、隱處妙好，圓滿清淨。隱處，三十二相說到佛的生殖器如馬陰藏相，看起來很妙好，很莊嚴，不顯露出來。
一六、身支潤滑，柔軟鮮潔。身體不會硬梆梆的，看起來皮膚潤澤，很滑。有的人年紀大了，皮膚還是不皺。佛的皮膚很潤澤，又很清淨。不若一般人皮膚上有了老人斑，或有痣等等。
一七、身容敦肅，自在無畏。他的身體看起來很自在，不會坐無坐相，立無立相。
一八、身支堅固，稠密相屬。身體的肢、肉長得好。有的人不然，手像竹竿，或肥得好幾節一樣，身體也這樣。佛的身相則很好看。
一九、身支安定，厚重不動。他的身體很安定。一般人坐下來動來動去，但是佛坐下來，如前面說過的，不但站時站得直，走路像一陣風吹過，沒有聲響，而且坐著像大鐘不動搖，非常莊嚴。
二０、身相端嚴，光明離垢。佛的身上有光明，很光鮮清淨，沒有垢穢。
二一、身有圓光，隨處照耀。他的身上自然發出光芒。畫佛像，在頭頂上畫著圓圈圈，其實那是佛身上的光明。三十二相當中談到，佛身上下四周都各有一丈長的光射出來。
二二、腹形方正，柔軟不現。佛的肚子平坦，不像我們吃得肚子突出來，褲子還得挑選特大號，否則穿不下。佛的肚子平坦，很有精神。
二三、臍深右旋，圓妙光澤。肚臍很深，向右旋轉，非常圓，肚皮也很光滑。
二四、臍厚妙好，不窊不凸。他的肚臍不像一般孩子突出來，也不寬廣難看。
不但沒塌陷下去，也沒突出來，平坦的。
二五、肌膚勻淨，鮮明離垢。他的肌肉勻稱皮膚平坦又清淨，明亮又離開垢穢。談到皮膚，孩子的皮膚看起來美，年紀大了，皮膚開始皺了，不但臉皮皺了，手上的皮膚也皺了，還有難看的老人斑。佛的皮膚可以說沒有任何看起來難看的地方。
二六、手掌充滿，柔軟方平。有的人手掌心扁扁無肉，但是佛的手掌心厚有肉，柔軟。很多醫生看病，要病人伸出手來，握著大拇指那塊厚肉觀察，有位中醫師這麼說：「他的手掌沒有肉，那塊秦廣肉也沒有了，這個人的身體很差，可能再活也不久了。」果然沒多久那個病人去世了。所以我們的手都是骨頭，沒有肉，不但不好看，還是健康不佳的表現。
二七、手文深長，明直潤澤。手心的紋路，是有意義的。有的人看相，從手紋相看得出你的感情生活好不好，夫妻能否相偕到老，生命線長不長，事業線長不長，事業順不順利，從掌心看出一切來。有的人掌上的紋路亂糟糟。佛不但掌心柔軟，而且掌紋深又長，色澤好看。
二八、唇色紅潤，如頻婆果。嘴唇的色澤紅潤。有的人身體不好，嘴唇黑黑的，這是欠缺氧氣，血液當中的穢物排泄不出來，不能有新鮮的血液，嘴唇就黑黑的。有的人缺血，嘴唇色澤白皙難看。有的人嘴唇不必擦口紅，看起來自自然然很紅潤。嘴唇紅潤很好看，佛就是這樣的，像頻婆果。印度話頻婆，譯成相思。各位看過相思豆嗎？相思豆紅色，台灣就有這種樹木。王維詩：「紅豆生南國，春來發幾枝；勸君多採擷，此物最相思。」相思豆是紅色的，佛的嘴唇可以用相思豆來形容。
二九、面門圓滿，妙好端嚴。有的人兩頰塌陷，顴骨突出來，眼睛或凸或陷，很難看。佛的面門很圓滿、妙好，非常端正莊嚴。
三０、舌相長廣，彌覆無量。三十二相已說出廣長舌相，舌伸出來，不但可以碰到鼻尖，甚至可以碰到額頭的毛髮。八十隨形好則說是彌覆難量，舌頭很廣又長，所覆蓋的無法思量。舌頭能夠碰觸鼻尖，我們就說他的舌頭很長。有這種人嗎？我看過。有個孩子在念佛，他媽媽說他的舌頭很長，可以碰鼻尖。這已經很難得了，何況佛的舌頭可以將整個面門覆蓋住。佛經說這個人一定要好多劫在嘴方面都不造作妄言、綺語、兩舌、惡口，才能成就廣長舌。我感覺現在的人舌頭不但不能伸得長，有的太短，說話也不清楚。造口業，當然舌頭不能有廣長舌相。
三一、發聲威震，如雷普聞。佛發聲很大，各地都聽聞得到。
三二、音韻美妙，和暢清遠。聲音雖然很大，卻不是難聽，音韻很美妙，說話很溫和、順暢，不會結結巴巴的，而且說話的聲音很深遠。之前曾說過一位尼眾師父，每次念佛時都不必大聲，人家在外面遠遠的就聽到她的聲音，她的聲音深遠。道安老法師到大講堂講經，數百人的場合，不使用麥克風，大家都聽得明白，他的聲音很大，但是不會害得近處的人要掩住耳朵，總之他的聲音流暢，好聽。
三三、鼻高修直，兩竅不現。如果鼻子塌了，鼻肉很大，看起來像獅子的鼻子，不好看。可是佛的鼻子，不但鼻骨高又修直很好看。有的人鼻孔朝天，遠遠就看到鼻孔，難看。佛的兩鼻孔向下，我們看不見。
三四、諸齒方整，堅密鮮白。牙齒都差不多大小，整齊，牙齒又很好。牙齒有琺瑯質，看起來光澤潤滑，很健康鮮白。有的人不嚼檳榔不抽煙，但是牙齒還是黑黑的，可能以前生病時吃了太多的藥。我曾見過這樣的人，問醫生有沒有辦法治好黑黑的牙齒，醫生搖頭，藥吃太多了，除非拔光牙齒，裝上假牙，否則永遠不可以恢復潔白。
三五、諸牙明潔，漸次鋒利。佛的牙齒不但健康，又潔白、密實，很好看。每顆牙齒都很明潔，而且都能嚼得動東西，很鋒利。有的人雖然前面有著門牙，犬齒也有，但是疏疏的，人家說牙疏會漏財。有的人覺得難看，補了牙，補得滿嘴的金牙，不好看。
三六、目廣清淨，洞徹分明。黑白分明。瞳孔小，眼白大，不好看，佛的則不如此。紺目澄清四大海。
三七、眼相修廣，如青蓮華。佛的眼睛很好看，眼相修廣，像青蓮華一樣。
三八、眼睫上下，齊整稠密。佛的上下眼睫毛都很長，而且長得密。現在的人為了要使眼睫毛好看，還需要用一種讓人看起來睫毛較黑的刷子刷藥在上頭。佛的睫毛像牛王的睫毛，好看又齊密。
三九、雙眉修長，黑澤細軟。佛的雙眉很長，黑亮又軟。
四０、雙眉綺靡，紺琉璃色。有些人的眉毛長，豎立著，看起來好像很兇狠一樣。佛的眉毛修長，像紺琉璃色，很好看。
四一、雙眉高朗，猶如半月。雙眉如初出的新月，離眼皮較高些。眉毛與眼皮黏在一起就不好看。因為佛的身材高大，眉毛距離眼皮遠些，比例上看起來很好看。
四二、耳厚修長，輪埵成就。佛的耳朵厚又長，雕塑佛像，佛的耳垂到肩上，而且特別長。古時候的人認為帝王要有五長身材，耳朵的耳垂要長，手要長過膝，腳也長，五長身材的人才有帝王相。佛是法王，當然他的相貌比一般的帝王好看。
四三、兩耳相好，綺麗齊平。
四四、容儀端麗，見者無厭。不但臉相，身相，看起來都端莊好看，見者都不覺得討厭。
四五、額廣圓滿，平正殊特。佛的額頭很廣又很圓滿，非常平正，非常特殊。有的人額頭毛髮長得很低，幾乎要碰到眉毛，人家說這種人命不好，業命｜勞碌命｜。男眾額頭較低，事業不能成功。額頭很廣很高，有富貴相，至少看起來較順眼，好看。佛的額頭很高。
四六、身分殊勝，上下勻等。小時候常聽人家說，「長身腰，短下格，會偷吃，又賢(台語音gau)相諍」。其實這在取笑人家。我們的上半身較長，下半身短，腳短，看起來很怪。下半身應該比上半身長一些，搭配起來比較穩重。上半身那麼長，腳那麼短，看起來難看。佛的上下半身都長得平均又好看。
四七、首髮修長，紺青稠密。頭髮很長，色澤紺青又密。紺青是暗藍色。有的人眼睛看起來是黑色的，其實照著光呈現暗紺色，有的則是咖啡色。遠遠的看，眼睛混濁就不好看。佛的眼睛不但色澤分明，而且他的頭髮烏黑，眉毛也黑，很好看。
四八、首髮香潔，柔潤光澤。頭髮不但長，又是烏溜溜的，還很清淨，又有光潤的色。現在的人頭髮像是乾草，沒有絲毫的光澤，需要使用潤絲讓它有些光澤。
四九、首髮齊整，不亂不雜。頭髮整齊不雜亂。影片中，有些男子頭髮蓬鬆，不直，沒有光澤，面目猙獰，很難看。
五０、首髮堅固，永無斷落。佛的頭髮堅固，永遠不分岔不斷裂。現在女眾也有人的頭髮常洗，所以分岔、易斷，很難看。
五一、首髮光滑，塵垢不著。頭髮不會污穢。電視節目中，當乞丐的人頭髮糾結在一起，差不多是數百天沒洗，好像長滿了頭蝨，很難看。佛的頭髮永遠光滑，沒有任何塵垢在上頭。
五二、身分堅實，逾那羅延。身肉結實，如金剛一般。有些孩子白白胖胖，肉軟軟的。有的人雖然不胖，肌肉很結實。佛的肌肉也很結實。
五三、身體莊嚴，長大端直。佛的身體很莊嚴高大。如果高大像竹竿太瘦就不好看，太胖也不好看，佛則是身相莊嚴，不會因為太過高大而駝著腰，都很端正、很直。
五四、諸竅清淨，塵垢不染。頭部有七孔，眼二，鼻二，耳二，嘴一。有的人耳朵裡有耳垢，這是污穢物。鼻子一直流出鼻涕或鼻水，眼睛流著分泌物，眼屎滿滿的，嘴裡很污穢，常有臭氣，吐出來的東西很髒。佛很清淨，塵垢不染。
五五、身力充美，無與等者。身體可以說極有力氣，但是肌肉又不是一團團的。他的力量沒人能相比擬。釋迦傳記提到釋迦太子年輕時候和其他太子射箭比武，能夠一箭射穿七層的鼓皮，可見他的力量極大。並非他身為佛，溫文儒雅的就身手無力氣。現在有的公務員，手無縛雞之力。佛的身力量極大。
五六、身相嚴好，眾所樂觀。他的身相非常莊嚴，很好看，大家都爭相看他。我們現實社會中有一些法師很年輕，很有威儀，長相很莊嚴，很多信徒交相傳聞說：「這位法師的五官長得與佛陀相同，很莊嚴。」爭著看他。我們現在初有修持，便能夠有這種被人愛看的果報，何況佛陀百劫修相好，當然他的相貌那麼好，大家都喜歡看。
五七、面輪修廣，淨如滿月。他的臉形長又廣。如果臉只是長，就像馬臉。佛的臉長又寬，人高大，所以面相像滿月。「佛面猶如淨滿月，猶如天日放光明。」佛的面相很好看，很美。
五八、顏貌舒泰，光顯含笑。一個人的臉如果常常皺著眉頭，再好看的臉相也變得難看。佛的臉看起來很春風，臉上有光，含著微笑。永遠帶著笑容的人，看到他就感到歡喜。
五九、面顏光澤，遠離塵垢。臉色有光澤、滋潤，而且沒有污垢。現在有的人臉上油膩，長著一些難看的痣，或者有老人斑，看起來污穢。早上起床沒洗臉，覺得臉色不好看。佛的臉永遠離開塵垢。
六０、身支嚴淨，恒無垢穢。身上也如此莊嚴又清淨，沒有垢穢。
六一、諸毛孔中，常出妙香。他的毛細孔中，常散發出微妙的香味。一般人稍活動，一流汗，沒趕緊換衣服，或者擦乾，很快就有汗臭味。甚至有的人有特殊的體味，一抬起手來，腋下散發出很難聞的氣味。有人毛細孔中會散發出微妙香嗎？歷史上有個香妃，身上永遠清香；有位出家人經過在家居士身邊，在家居士特別走過去再仔細的瞧，說：「師父，您的身上有一種香味。說不上是什麼香，不是點香的束柴氣味，不是檀香味，也不是沈香味。」我想，可能這位出家人不吃眾生肉，不吃炸的、炒的、薰的，都吃蔬菜和水果，吃得很自然，所以身上有這種香味。不使用檀香皂洗澡或洗衣服，自然有這種香味，遠遠的就能聞到，我認為這個出家人一定守佛說的戒定慧三學，身上自然有一種香氣。很多年前我就聽說有一位在家居士自然有一股香氣，檀香的氣味。那幾年台灣流行到佛經流通處買檀香油，出門時滴幾滴在手上或擦抹，自然有香味，大家都以為這個人出門時一定抹了檀香油。可是與他很要好的朋友注意到，故意找他的口袋，沒看到那種東西，一起出門好幾天，不管他洗過澡沒有，或者在外頭忙了一整天，隨時都可以聞到香味。我們不能有這種香味，所以會懷疑真有這樣子的人？的確有的人身上自然散發出微妙的香味，而佛則是更有特殊的香味。
六二、面門常出微妙之香。不但身上的毛孔散出微妙的香，面容上也有微妙的香氣。這個香不像現在婦女出門時在身上噴香水或在臉上抹香粉的氣味。有時候我反而認為香水擦在身上，與汗水混合，實在更是難聞，不擦香水還自然些。
六三、首相妙好，周圓平等。佛的頭長得好。有的人頭部前凸後凸，有的人一側扁扁的。有的人頭髮長時看不出相好，落髮之後，圓圓好看的頭現出來了。有的人頭的後部很扁，平削了一樣。有的人脖子很細，後頭凹個貪吃窟。有的人兩鬢邊凹陷，頭不好看。佛的首相妙好，圓又平等，沒有歪斜。有些孩子睡覺偏向一側，頭髮剃掉，看出頭歪向一邊，很難看。
六四、身毛纖柔，紺青光澤。身上的腳毛與身毛、手毛都很細又柔軟，色澤紺清，有光澤。
六五、法音圓辯，隨機普應。說出來的法非常圓滿，辯才無礙，凡有言說，大家都聽得明白，聽得清楚。根基深的就說深的，根基淺的就說些淺顯的法，愛聽深的人不覺得淺顯而不愛聽，根基淺的人也不會覺得太深而不懂。
六六、頂相高妙，無能見者。佛有無見頂相，頭頂上有個肉髻，所有的菩薩都不能見到佛的肉髻頂到底有多麼高。
六七、手足指網，分明嚴整。手腳的指頭中間，像鵝的蹼有指網，很分明很完整。
六八、行不履地，去地四指而地現印文。走路時不踩到地面，離開地面有四根指頭豎起來的距離，大概是兩吋高。雖然腳都不踩到地，可是走過的地方都有腳印，非常清楚。在印度也有一個佛的腳印遺蹟，很大很深。有人懷疑人不該有那麼大的腳，其實有丈六身材的佛陀，腳當然不像一般人這麼小。去年台灣有個世界最高的人來訪，他的鞋子不像一般人的鞋子。人那麼高，腳如果太小，怎麼能夠承擔重量？佛既然那麼高大，他的腳也就很大。
六九、神力自持，不待他衛。他自己就有威神之力，自己保護自己。因為他一生都不做不好的事情，不曾與人結怨，自然邪魔鬼怪也不能破壞他，他有威神力保護自己，不勞別人保護。
七０、威德遠震，善類悅聞，魔外慴伏。因為他的威嚴德行名聲遠傳，好人都很愛聽佛的種種事蹟，甚至外道的人也屈服，因為他有威行，做得很正，邪不勝正。一個人很正，不怕邪魔外道來推擠，自然被他屈伏。
七一、音聲和雅，悅可眾心。他所說的話非常和氣，非常優雅，聽到的人都非常歡喜。
七二、觀機淺深，隨類說法。能觀察眾生的根基深或淺，應該說什麼法就說什麼法，讓他能夠了解。
七三、一音演說，隨類得解。佛以一音演說法，眾生隨類各得解。說得深些，佛說他的話，貓聽懂了，狗聽懂了，牛聽懂了，人也聽懂了，日本人聽得懂佛說的意思，美國人也聽得懂，台灣人也聽得懂，佛則只是用一種音聲演說法，眾生隨類各得解。
七四、次第說法，各隨機緣。由淺慢慢入深，不是一下子就說深，也不是先說深再說淺，全看眾生的機宜，他是一二年級的程度，佛就說一二年級的，較深的程度佛就說深的。
七五、等觀有情，冤親平等。所有的眾生都平等看待，沒有較好較差的分別。
七六、所為先觀後作，各赴機宜。做任何事情先觀察仔細才做。佛看哪些有機緣，需要度化就去度化。
七七、相好具足，瞻視無盡。
七八、頂骨堅實，窮劫不壞。佛的相貌無窮無盡，頭骨很堅實，窮劫不壞。
七九、顏容奇妙，常若少年。
八０、手足胸臆，吉祥德相，妙好具足。佛的胸口有個卍字，有個吉祥印，具足妙好。
以上是如來的八十隨形好。