某日一位師姐跟我說，你去做身體檢查齁？都跟你說沒問題齁。我太驚訝了，因為我做檢查的事這位師姐根本不知道。我是因為近期唱誦沒什麼聲音，感覺腹脹，想說很久沒有做身體檢查，檢查一下肝功能及看一下腸胃是否有問題。檢查結果果真是沒什麼大問題，只是低密度膽固醇高，肝表面有纖維化，其他肝功能正常。唱誦沒有聲音是因為胃酸逆流，晚上躺著睡覺，胃酸影響到喉嚨，這些問題都沒有人知道。
「我是你過去生殺的豬，每到過年時，你就會挑選又大又肥的豬殺了，還跟鄰居做交易，作為過年拜拜用。我們太生氣了，躲在你的腸胃及肝部。」
「你的刀工非常細，一隻豬，除了豬蹄不能用之外，全部都用盡了。你把豬肝烘乾，吊著慢慢吃，肝烘乾皺巴巴的樣子就像你現在肝纖維化；你長期鼻子過敏，是因為割豬的鼻子做料理；你這輩子不大會做菜，是因為過去的手法太巧了，用這個手法造殺生業，這輩子讓你做菜有障礙…」
現在過年又快到了，這些即將被宰殺的動物，都相當驚恐。他… 閱讀全部
我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛，往生西方為目標，看似容易，實行困難。為什麼？難就難在「一心不亂」這四個字上。念佛要達到「一心不亂」，就是在事相上處處磨鍊自己，倘能真正做到《金剛經》所云：「應無所住，而生其心」，那才能達到「一心不亂」的境地。「一心不亂」，不是沒有心念，而是沒有妄念；「無所住」即是「不亂」，「生其心」即是「生一心」。怎麼才能真正做到呢？有沒有什麼標準或規則可行呢？感謝前代大德指出了修行要道，這要道就是《十大礙行》。
倘能在這末法時期以此《十大礙行》處處檢點自己的一切言行乃至一切念頭，把它當作牧牛的鞭子，不使妄念賓士，那末，「一心不亂」終究可以逐步做到，而往生資糧也以有所積聚了。
這就是我為什麼不揣淺陋把讀《十大礙行》寫成語體文的原因。
元朝妙葉禪師所著的《寶王三昧念佛直指》裡說：「仔細審察妙明真心本來平等。無論從體上說還是從性上講，都是不會增多或虧損的。因此這真心雖被業識… 閱讀全部
中午跟同修開車出門，看到車道上有一位大樓的清潔員在掃地，我跟先生說：他們真的很辛苦，我們在放假，他們還要工作。
我突然想起多年前的一段往事。
很多年前，我們全家族到六福村去旅行，當天也是假日，遊客非常的多。中餐時間因為用餐的人實在太多了，服務生完全忙不過來，因此不只等待很久，服務生的態度也略顯不周到。
其中鄰桌有位客人突然震怒，並對服務生咆哮起來，場面很尷尬，但這位客人似乎並沒有要停下來的樣子。
記得當時我那年邁的父親小聲的對我說：我們在放假而他們在工作，對他們，就別太介意了吧！
父親已經往生很久了，事隔多年的今天，我竟然想起父親的話。
想想我在年輕還沒有學佛的漫長歲月，對服務人員的態度不佳，反應也很大，不像我的父親，我一點都沒有同理心，就像這一位咆哮的鄰客一樣。
對境觀心，想想真的好慚愧。
新的一年，跟大家共勉！