各位蓮友：
上回講到難陀尊者非自願出家而生大煩惱，本來佛教中要出家之人，要出於自願不是用逼迫的，但佛陀他有大智慧大神通，能觀眾生得度的因緣已經成熟，不可錯失良機，才用此方法讓難陀先剃度了再來調教，否則一定生大煩惱還俗回家去了。
我們來看看佛陀如何用善巧方便來度化難陀：
難陀整天悶悶不樂，有一天佛陀就帶他去郊外散步，看到一隻老母猴，佛問他：你的妻子跟牠比起來怎麼樣？他說：佛陀你不要跟我開玩笑，在我心目中我的愛妻好比天上的仙女，怎能拿這隻老母猴跟她相比呢？他生氣了心想佛陀您太侮辱我了！佛陀微笑的說：那你見過天女嗎？「沒有」，佛問：那你想見天女嗎？「當然想，佛陀您能帶我去看看嗎？」佛陀就運用神通把他帶到忉利天宮。
在天宮眼見七寶樓閣，耳聞天樂飄飄，鼻聞芬芳的花香，非人間所能比，讓他心曠神怡不想離開。又見許多美豔的天女正在婆娑起舞，看到眼花撩亂，仔細一看卻發現其他宮殿都有天子陪伴，唯獨這裡沒有？
他問佛陀，… 閱讀全部
各位蓮友：
梁皇法會結束以後，到現在才稍微有空，趕緊來介紹《阿彌陀經》中佛陀的第八位弟子「難陀」尊者，中文叫做「歡喜」。
他是佛陀同父異母的親弟弟，大家都知道佛陀誕生七天後，母后就去逝了，是由姨母把他撫養長大的，姨母是他父王的第二夫人，後來生了一個兒子就是「難陀」。
兄弟倆有很多相似的地方：
佛陀是四月八日出生，他是四月九日出生，出生時全身黃金色，相貌與佛陀相彷彿，佛陀有三十二種相好，弟弟有三十種相好非常莊嚴，常常被人誤以為是釋迦佛，所以在佛陀的弟子中稱他為「儀容第一」。
他有一位如花似玉的嬌妻叫「孫陀羅」，夫妻感情很好如膠似漆，終日形影不離。
佛陀成道以後回到王宮教化眾生，許多親屬都隨佛出家（王子、兒子……），唯獨難陀捨不得嬌妻沒有一起出家，佛陀沒有放棄他，等待機緣要度他出家。
有一天佛陀到王宮去托缽乞食，正逢難陀與他的妻子在吃午餐，佛陀就拿了缽向他化飯，他很高興接下缽盛飯，那知佛陀轉身就走，他手捧缽… 閱讀全部
各位蓮友：
上次講到佛陀的常隨眾，第六位「無倒亂第一」的離婆多尊者。這次講「義持第一」的周利槃陀伽尊者。他的名字中文叫「繼道」或「小路邊」，他的哥哥叫做「大路邊」。以前印度的風俗，婦女將臨盆時一定要回娘家去生產，兩兄弟都是他們的母親等不及回到娘家，在路邊生的，所以一個叫「大路邊（生）」一個叫「小路邊（生）」。
哥哥很聰明，隨佛出家精進用功，弟弟後來也出家，但天生愚鈍（因過去生當大法師，自恃多智輕慢他人，因吝法故感得此報）。哥哥教他半首偈語：「守口攝意身莫犯，如是行者得度世」，但是他一直背不上口，經過一百天還是記不熟，把哥哥氣得啼笑皆非，要把他趕回家去。
他雖笨卻也有善根（過去曾出家過），對僧團依依不捨不肯離去，倚在門口哭泣。世尊剛好從外面回來，看他哭得這麼傷心問他：「你為什麽哭呢？」他說：哥哥嫌我笨要我還俗回家。世尊說：你可以繼續留在僧團不必回家。
佛陀憐憫他資質太差，一下子要他念十四個字當然沒辦… 閱讀全部
各位蓮友：
上次講「答問第一」的摩訶俱絺羅尊者。這次講佛陀的大弟子中，第六位的離婆多尊者，他是「無倒亂第一」。
離婆多，中文叫：「室宿」。是中國古天文學，二十八星宿中北方的星宿之一。他的父母晚年無子，每天向「室宿星」祈禱，結果生下他來，所以就取名為「室宿」。
無倒亂：就是對一切事理認識得很清楚，既不顛倒也不錯亂。因他常參禪打坐，內心很安定，時常保持清醒不會倒亂，所以在《楞嚴經》中，大眾也尊稱他是「禪定第一」。
出家的修道者一般稱為：沙門。中文叫做「勤息」：勤修戒、定、慧；息滅貪、瞋、癡。
持戒生定力，因心定而開啟智慧，做事情才不會倒亂。戒定慧也稱「三無漏學」：三種清淨沒有煩惱的修行方法。
貪瞋癡稱為三毒：能毒害人們的身命與慧命。
貪是貪愛五欲：財，色，名，食，睡。瞋是：愛發脾氣不能忍耐。癡是：固執己見不信聖人之道，不信因果。
就是因為有了這三毒，衍生出：身造作殺生、偷盜、邪淫。口造作兩舌、惡口、妄語、綺語… 閱讀全部
一位從企業退休的居士說，他剛剛開始學佛，同修在師父這裡看到眾生很痛苦、求救，回家後看到桌上的葷菜完全沒有食慾，跟他說想吃素了。他覺得吃素也很好，沒甚麼不好，就一起吃素了，當時甚麼都還不太懂。
某日接師父外出，在車上正好有餅乾，知道師父早餐吃不多，拿了一片請師父吃。師父咬了一口，就沒再繼續吃。他笑著跟師父說，「師父您食量真的很小…。」師父沒說甚麼。
居士心裡一直記得這件事，納悶，後來忽然想到看看餅乾的成分，連忙找來外包裝一看，「啊！原來有蛋！」就明白了。
居士學佛吃素後，朋友常會對他的堅持感到好奇，他只是淡淡地說：「我都到這個年紀了，要趕緊找一條對的路。」