各位蓮友：
上次講「答問第一」的摩訶俱絺羅尊者。這次講佛陀的大弟子中，第六位的離婆多尊者，他是「無倒亂第一」。
離婆多，中文叫：「室宿」。是中國古天文學，二十八星宿中北方的星宿之一。他的父母晚年無子，每天向「室宿星」祈禱，結果生下他來，所以就取名為「室宿」。
無倒亂：就是對一切事理認識得很清楚，既不顛倒也不錯亂。因他常參禪打坐，內心很安定，時常保持清醒不會倒亂，所以在《楞嚴經》中，大眾也尊稱他是「禪定第一」。
出家的修道者一般稱為：沙門。中文叫做「勤息」：勤修戒、定、慧；息滅貪、瞋、癡。
持戒生定力，因心定而開啟智慧，做事情才不會倒亂。戒定慧也稱「三無漏學」：三種清淨沒有煩惱的修行方法。
貪瞋癡稱為三毒：能毒害人們的身命與慧命。
貪是貪愛五欲：財，色，名，食，睡。瞋是：愛發脾氣不能忍耐。癡是：固執己見不信聖人之道，不信因果。
就是因為有了這三毒，衍生出：身造作殺生、偷盜、邪淫。口造作兩舌、惡口、妄語、綺語… 閱讀全部
一位從企業退休的居士說，他剛剛開始學佛，同修在師父這裡看到眾生很痛苦、求救，回家後看到桌上的葷菜完全沒有食慾，跟他說想吃素了。他覺得吃素也很好，沒甚麼不好，就一起吃素了，當時甚麼都還不太懂。
某日接師父外出，在車上正好有餅乾，知道師父早餐吃不多，拿了一片請師父吃。師父咬了一口，就沒再繼續吃。他笑著跟師父說，「師父您食量真的很小…。」師父沒說甚麼。
居士心裡一直記得這件事，納悶，後來忽然想到看看餅乾的成分，連忙找來外包裝一看，「啊！原來有蛋！」就明白了。
居士學佛吃素後，朋友常會對他的堅持感到好奇，他只是淡淡地說：「我都到這個年紀了，要趕緊找一條對的路。」
各位蓮友：
上次講到「議論第一」的迦旃延尊者，這次講「答問第一」的摩訶俱絺羅尊者。
摩訶：是「大」的意思。
俱絺羅：中文是「膝」的意思，合譯是：「大膝」。大概這位尊者的膝蓋很大，從形貌特徵而立名字。
這位尊者口才很好，隨便問他什麼都能回答，所以稱為「答問第一」。他是舍利弗的舅舅。
前面有講到舍利弗尊者有一位舅舅，常常跟他的姊姊辯論，每次都贏過她，後來姊姊懷孕了以後，再辯論就都輸了。他想以後若再輸給外甥，那就太沒面子了，所以奮發前往南印度去遊學，博覽當時18種經書，及詳細研究《四吠陀經》（很深奧的智慧之書），每天精進不息，忙得連指甲都沒空修剪，所以指甲很長，大家都叫他「長爪梵志」（梵志是指修外道的修行人）。
遊學十六年，滿腹經論學問廣博，一回來就想找他的外甥辯論比比高下，那知舍利弗已經跟佛陀出家了，他知道後一肚子氣，想說：瞿曇（釋迦牟尼佛的姓氏）是什麼人，竟敢收我的外甥做徒弟，難道他的智慧辯才比我的外甥… 閱讀全部
各位蓮友：
上次講「頭陀第一」的迦葉尊者，這次講「議論第一」的摩訶迦旃延尊者。
迦旃延：中文叫「文飾」，是印度四姓階級中的婆羅門種族。
迦旃延尊者辯才無礙，出口成章，說得非常巧妙，聽了讓人心悅成服。所以世尊在經中讚歎他：「說法人中，迦旃延第一」。
在一些事例中，可以看出他的辯才無礙：
1，有一無神論者，認為「人死如燈滅，什麼也不存在，那有來世？」如果惡人死了會去受苦，按理他應該回來哭訴，怎麼就沒有回來過？
尊者答：譬如人間犯罪之人，被判刑關在監牢裡，他還能逃脫回來告訴我們嗎？同樣道理，作惡的人死後墮到地獄去，每天受刑罰，又怎能回來告訴家人他受苦的情行呢？
2，那我再問一個問題：做善事的好人死後能生天，行動自由，應該可以回來告訴我們天上享樂的情形，但是他也沒有回來，可見是沒有後世的。
尊者答：譬如人墮糞坑，全身又髒又臭，有人把他救起來全身洗乾淨，那他還會回到糞坑去嗎？同樣道理：生在濁惡世間，是受苦的地方，一… 閱讀全部
各位蓮友：
上次講「神通第一」的大目犍連尊者，其實神通是人人本具的，只要恢復自性清淨心，神通自然能夠顯現出來的。
此次講「摩訶迦葉」，在佛陀弟子中他是「頭陀第一」。
摩訶：是「大」的意思。迦葉：中文叫「飲光」。過去生曾與一貧女發大虔誠心，共同裝佛金身，感得九十一劫都成為夫婦，同心學佛一起修道。迦葉尊者更是生生世世感得全身發出紫金色光，這種光把日，月光明都掩蓋了，像是把光明都吞掉了，所以叫做「飲光」。
「頭陀」：中文叫做「抖擻」或「苦行」。隨時隨地都振作精神，不怨不悔專修苦行的意思。
有十二種苦行：
衣服方面：
1，着糞掃衣：專門去檢人家不要的破布縫做衣服穿。
2，着三衣：衣服只能有三件不能多。
飲食方面：
1，常行乞食：不受他人之請食。
2，次第行乞食：不能專挑有錢人或貧苦人家去乞食。
3，日中一食：只吃中午一餐。
4，節制食量：不可貪吃。
5，過中不飲漿：中午過後流質東西都不能喝。
住的方面：
1，住阿蘭若：住寂靜處，… 閱讀全部