有蓮友問及有關放生的事情，師父上人針對這個問題為大家開示如下–
放生是慈悲的事，但我覺得有些放生的出發點不太正確。
1、只為延壽或去病、求子……而放生，自己和家人卻還在吃葷腥。
2、去為放生謀利的店買動物，他們在捕捉動物時不知已先殺害了多少動物，他們如果不販售這些動物依然可以逍遙自在，然而為了讓我們這些為放生求功徳的（善心人），不必遭殺劫的眾生蒙受殺戮之寃，請大家三思。
3、不要參加集體放生，集體大宗放生都是事前請賣放生動物的店先抓好來賣的，是「放死」，不如不參加，而有些團體預先公佈放生地點，讓吃動物的人前往捕撈或捕捉，消業反而變成造業，值得嗎？
4、某些有放生池的道場包給生意人，整桶賣給人放生，然後等沒人再撈出來重複再賣，循環不息，放生池每天有人放生，但是永遠不會滿，我去過一些有放生的道場稍微注意才體會到，這樣的放生有意義嗎？只是增加無本生意的收入而已！所以購買放生池邊的動物也應該多加… 閱讀全部
師父今天說了一件小時候母親教誨的事。
師父說在讀幼稚園時，父親被日本人徵召從軍，母親除了要教養幾個孩子外，還開了一家咁仔店(類似現代的超商)，並且同時請了三位年輕人來幫忙照顧店裡的生意。
有一天，天氣很熱，咁仔店裡有販賣挫冰(將冰塊刨成碎花的冰品)，當時還是小女孩的師父伸手向在刨冰的店員要一小撮冰吃，幫忙看店的人就對小女孩說：｢冰吃多了不好。｣小女孩卻對他說：｢你是我家請的。｣
這句話被母親聽到了。
母親罰她跪，又對她說：｢如果沒有他們的幫忙，我們的這間店的事誰來幫我們做？｣
看到師姑婆的教子，反觀現在的父母的教子：
有一次一個小孩對身邊的外傭丟一個袋內最小的橘子，旁人問他說為什麼沒有把大一些的橘子請人吃？小孩說：「媽媽說這大的橘子是我，小橘子是給她(指外傭)。」
或者見一個小孩對著外傭大聲小聲，或頤指氣使的，或要他們背著重物，自己卻輕輕鬆鬆。…
甚至有些父母會對小孩說：如果你不好好讀書，以後就像他(在街… 閱讀全部
師父今天說了一件小時候母親教誨的事。
師父說在讀幼稚園時，父親被日本人徵召從軍，母親除了要教養幾個孩子外，還開了一家咁仔店(類似現代的超商)，並且同時請了三位年輕人來幫忙照顧店裡的生意。
有一天，天氣很熱，咁仔店裡有販賣挫冰(將冰塊刨成碎花的冰品)，當時還是小女孩的師父伸手向在刨冰的店員要一小撮冰吃，幫忙看店的人就對小女孩說：｢冰吃多了不好。｣小女孩卻對他說：｢你是我家請的。｣
這句話被母親聽到了。
母親罰她跪，又對她說：｢如果沒有他們的幫忙，我們的這間店的事誰來幫我們做？｣
看到師姑婆的教子，反觀現在的父母的教子：
有一次一個小孩對身邊的外傭丟一個袋內最小的橘子，旁人問他說為什麼沒有把大一些的橘子請人吃？小孩說：「媽媽說這大的橘子是我，小橘子是給她(指外傭)。」
或者見一個小孩對著外傭大聲小聲，或頤指氣使的，或要他們背著重物，自己卻輕輕鬆鬆。…
甚至有些父母會對小孩說：如果你不好好讀書，以後就像他(在街頭打掃的清潔工或修車的「黑手」、舖馬路的工人…)一樣。
如果沒有外傭，誰幫我們整裡家裡、幫我們照顧老人、病人？如果沒有清潔人員，誰幫我們打掃街道？如果沒有修車的「黑手」，車故障了難道全都丟掉就好了？如果沒有舖馬路工人，坑坑洞洞的馬路，行車會安全、舒服嗎？
新谷弘實醫學博士，1960年畢業於順天堂大學醫學系，國際頂尖胃腸道專家，全球第一位發明了以大腸內視鏡切除息肉的手術方式，取代了傳統的開腹手術。此大腸內視鏡紀錄片是新谷醫學博士總結40年，比較歐美與日本飲食中肉食和純素者的腸相有何不同。新谷醫學博士認為：「人有面相，腸有腸相；身心健康的人，腸胃相亦良好。」
新谷醫學博士從30萬名患者胃腸檢查的臨床結果與患者的生活習慣中，得到了大部分疾病都與生活習慣息息相關的心得，並將此寫成了「不生病的生活（病気にならない生き方，又譯：不生病的活法）」一書。
以下分享新谷弘實博士分享的大腸內視鏡下的「肉食與純素者的腸相」，請耐心觀看。
備註：觀看這段影片時請勿在進食中或者進時前後觀看，因為影片中的腸相會有糞便、黏液和發炎腸道的血液。
陳怡貝醫師補充：
日本人在肝膽胃腸道的研究可以說是國際先驅，主要還是和日本人多是A型人格，多是壓抑、拘謹、內斂；這二十年來環境經濟壓力讓社… 閱讀全部
有一位善知識勸告某位蓮友要篩選店裡的員工。
該蓮友的店裡有位學佛、受戒的店員，這位店員平時說話油腔滑調，並常常與顧客聊些不甚好的話題；雖是如此，這位老闆也秉持著地藏經中提到的：｢世尊囑咐地藏菩薩不要放棄任何一位眾生｣的這樣的理念，遲遲沒有辭退該員工；而且他想如果辭退這位員工，深怕他會因此不學佛了。
但是，善知識卻告訴他：一個受過戒的人，更應該知道守護自己的身業、口業、意業；一個學佛受戒的人，若是感恩佛菩薩，就不會做不道德的事。真正受戒的人，怎能不愛護眾生、怎能不吃一頓素？真正受戒的人，怎能讓自己的人品、道德有缺陷？
師父也提醒該位蓮友：世尊雖然將閻浮提眾生交付給地藏菩薩，即使閻浮提眾生來到地獄門口，也要拉他回頭。但是這個眾生如果一犯再犯，甚至不肯改變，菩薩也只有等待以後的因緣。
所以，師父說：只有我們真正的改變，菩薩才能不放棄。