向雞蛋懺悔 /劉宜喬
二○一三年九月七日，我們回寂光寺參加共修，當晚住在寺裡。約莫晚上九點多，我憂心忡忡的走進服務台。
我跟常住師父說，因為生理期，又異常的大量出血，從家裡準備的生理用品尺寸根本不敷使用了！很擔心晚上漫漫長夜….所以想到附近的超商，購買產婦用的產褥墊應急，詢問附近有無超商或藥局？此時有師姊在一旁聽到了，想到我們住台中，對中埔地緣不熟，於是主動表示，要陪我及同修前往附近的超商購買。
出了寂光寺山門之後，我們沿路問了好幾家大小便利店，均找不到產婦用的護墊！所以只能一路往嘉義市區的方向找，終於看到一家較大的藥局，趕在店家打烊之前買到了產褥墊。
但是才幾分鐘的車程，我竟又大量出血了！！經血早已溢出外褲，我心裡既尷尬更夾雜著擔憂！在車上的師姊倒是提醒，要將這樣的突發狀況向師父上人稟報才行。
師父上人了解之後，立即交代我必須「馬上」連夜到嘉義某醫院急診。
因為我健保卡不在身上，也必須先送… 閱讀全部
二月十六日中午，我敬愛的法淵師父，忽然往生。從法塵師父的電話中聽到這個消息，我一時愣住了，禁不住潸然淚下，久久不能自己。
法淵師父身體一向都很健康，身無病痛，卻突然的走了，雖然走得很安詳，但因為事情發生太突然，帶給我無比震驚哀悼，更有許多的不捨。這些日子，常會憶念起法淵師父。
記得我於民國八十八年進入能仁寺，認識了法淵師父，他平常話雖不多，但給我的感覺，卻有一種莊嚴、自在的威儀。
當時我初入佛門，有很多需要學習的地方，他都能熱心的指導，使我受益良多。
法淵師父平日律己甚嚴，謹守分際，一直以來都隨侍在師父上人的左右，形影不離，任勞任怨，協助上人，度化有緣眾生。
法淵師父以師志為已志，時時以利益眾生為念，從不放棄與人種善根的機會，很多蓮友都受到他的照顧與協助，感懷在心。
如今，法淵師父雖然離開我們，但他現在已是西方極樂世界的聖眾之一，與觀音、勢至兩大菩薩為勝友。祈願將來與法淵師父能在蓮池海會再相逢。
大家印象中的法淵師父，總是那位常伴在師父身旁、一邊忙著泡茶招呼居士、回應師父召喚，有時還得安撫排解眾生的示現，而臉上仍能一逕掛著溫暖笑容的侍者。如今，只有在心中追尋了；但是，更令吾等懷念的，卻是那位在法會中擔任領眾的維那－法淵師父。
每位不同的法師擔任維那，在起腔時即可清楚分辨出來。從在寺裡參加法會或朝山，就對法淵師父的唱誦梵唄印象特別深刻：宏亮、低沈、清晰、悅耳。《長阿含經》記載：「其有音聲五種清淨，乃名梵聲。何等五？一者、其音正直。二者、其音和雅。三者、其音清徹。四者、其音深滿。五者、周遍遠聞，具此五者，乃名梵音。」像同修早期接觸男眾道場，本已習慣男眾較為渾厚低沉的唱誦，唯對法淵師的舉腔起讚讚歎不已。透過師父平穩嘹亮的起腔，自心隨即調伏，亦令吾等隨文起觀，在梵音宣流下能很快進入讚偈莊嚴攝心的境界。就以讚佛偈來說，從偈首到偈尾，每每都唱到法喜充滿，又感動到非頭面接足不足以言。禮謝法師，讓弟… 閱讀全部
秀卿從小就會做夢，但夢境中顯現的事都成真，因此對自身生命的不明，很想要明瞭生命的本源。一九七六年開始在台北善導寺參加淨空法師的大專佛學講座，從小聽先母講故事長大，她雖沒學佛，但她講的無非是因果報應的故事，先母叮嚀：「讓你們受教育，就是要你們明理」，很用心守護孩子的心靈，所以一聽佛法就一頭栽進去。四十年的生命歷程，多次生死劫難，都是仰賴佛、法、僧三寶的功德力，不可思議。漫長的歷程，細細咀嚼，猶如寒天飲冰雪，點滴在心頭，印證了佛陀的教理「因果」二字，更能彰顯佛菩薩救拔眾生的事迹，很感謝冤親債主給秀卿懺悔的機會，因果業力，如影隨形，絲毫不爽。每當生死劫難來臨前圓寂的恩師都會一一在夢中出現，四年前懺雲法師、廣欽老和尚、煮雲老和尚、丘桑仁波切，他們都圓寂仍會照顧弟子。若不是師父們的加持，今天秀卿已不在了。上面所提的是每天求三皈依的重要。
學佛至今，深受佛恩，但仍稱不上信佛，否則依教奉行，早就轉業，不會… 閱讀全部
「業」是行為或造作的意思，就是以身口意，所造作之善、惡、無記，都叫做業。業分身業、口業、意業三種，身業即身體行為的造作，口業為言語文字的造作，意業為思維心念的造作。其善性惡性，必感苦樂之果，叫做業因。善業有感招樂果的力量，惡業有感招惡果的力量，叫做業力。其在過去者，叫做宿業。現在者，叫做現業。人生的苦樂，皆有眾生的業力所招致。
因果是什麼呢？「因」是種因，「果」是結果，如是因得如是果。好比播下什麼樣的種子，便會收成什麼樣的果實。換句話說，「因」是我們日常生活所作的一切好壞行為，「果」是由這些行為所招感的善惡報應。每造一業，即種下一粒業種，待因緣成熟時，種子便形成果報；「種善因必得善果，種惡因必得惡果。」是必然的道理。
人活在世上，為什麼有的人出生在富貴人家享福，有的人出生在貧困家庭受苦？是因各人過去世造作業因不同，所以現在所受果報亦不一樣。佛經說：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者… 閱讀全部