七、無上士
「無上士」的「士」是人。許多人將佛神格化，這樣不對；將佛當成神，將菩薩也不看成人，這都不對。
我初學佛時，看到佛、菩薩像，認為人之中沒有佛與菩薩，因為佛和菩薩與人的層次分隔很大。這種觀念，可能初學佛的人都會產生。甚至每當聽人家說某某人是菩薩，我們會說：「他只是個人，怎麼可以稱為菩薩？」其實菩薩也有小菩薩，真真實實發了菩提心，開始修菩薩道，好像是個幼稚園的菩薩行者，直到等覺菩薩行者，已經與佛相去不遠了，通通叫做菩薩，這中間有五十個階位，其實何止千百萬個階梯哪！譬如平時我常發脾氣，現在開始發願只說柔軟語，這也可以稱為菩薩，因為已經開始少給人煩惱了。以前我愛胡言亂語，人家說話時愛插嘴，使人煩惱，看到我就害怕，因為人家的好話常被我誤解。現在我們發願修正它，向著覺悟的道路走，直到無上士。已經沒有比無上士還高的階位，就是成佛了。
無上士是不是只有釋迦牟尼佛？或者懷疑釋迦牟尼佛已經是無上士，怎麼還… 閱讀全部
《地藏菩薩本願經》又稱為佛門孝經，內容除了弘揚首善的孝道，更諄諄告誡世人諸惡莫作眾善奉行，是初學佛者必讀的經典。
按《地藏經》所記載，釋迦牟尼佛在即將離開人世進入涅槃時，仍悲憫擔憂迷途的眾生，因此在彌勒佛（未來佛）降生人間之前，這段無佛住世的期間，佛陀便暫時將六道眾生，全部託付給地藏菩薩教化。地藏菩薩亦發願：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」，因此我們尊稱他為「大願地藏王菩薩」。既然釋迦牟尼佛指示地藏菩薩作天人鬼神等六道眾生的導師，我們就應該遵循地藏經教誨，學習地藏菩薩大孝與大願的精神。
長久以來，地藏菩薩均被民間信仰所誤會，以為他是專門管理地獄的；其實地藏菩薩是接受了釋迦牟尼佛的託付照顧六道眾生，因此與我們有很深的因緣。更有人認為讀誦地藏經會招來鬼眾厄運，實是極為錯誤的迷信。事實上，經文內明白告訴我們：這部經是佛在天道為母親所說的，而且來聽經的都是大菩薩及天人龍眾，鬼道一般的眾生並無… 閱讀全部
轉貼自寂光園地二 蓮友及師父
陳永璋：
有一陣子，常洗碗，有一天同修突然對我說，怎麼都她在洗碗，我突然領悟到，其實每個人都認為自己做的比較多，付出的比較多。
師父：
昨天陳永璋教授來寂光寺，閒談中聊到平時他曾經幇忙做家事，心中嘀咕著：「怎麼常常都是我在做⋯⋯」有一天太太對他說：「怎麼都是我在洗碗？」他才領悟到自己總是認為自己做的比別人多，所以應該檢討⋯⋯。我認為學佛的人如果發生事情，都能退一步檢討自己，從心中歡喜自己如果有能力願意為家裡的所有人，再一一擴大到願意為所有人付出，無怨無悔！相信每個家庭，甚至於整個世界都將充滿溫馨充滿愛。我這一輩子雖然沒有什麼能力和本事，但是只要能讓別人解除煩惱，帶給別人一點快樂，我總是樂此不疲，所以每天都不知道自己窮忙些什麼，就算休息的時間很少，但是每天都很快樂！
能生到「好教」的孩子是福報；而能把一個「好教」的孩子「教好」，就得靠用心。
不管孩子好不好教，想把孩子「教好」，教什麼？怎麼教？就很重要。如果以為孩子反正那麼好教，領悟力好、學習力又強，就不講究內容與方法，那麼，到頭來，好教的孩子，一樣不會變成好孩子或大人，換言之也就是良善正確的好人。
這樣的好人，不必然是學業資優生或長大後一定會功成名就；而是不管他是小孩或大人，都擁有良善快樂的健康心靈，樂於助人，不只自己快樂，對別人總是也很有用。這樣的人，我認定他就是「好人」，好人雖然也會犯錯，但好人不會故意做壞的事，去傷害自己與別人。相信多數的父母，都希望自己教出的孩子，都能變成像這樣的好人。
那麼想教出這樣的好人，究竟該教什麼？又該怎麼教？西方學者有句名言：「教育無它，愛和榜樣而已。」這句話合起來說，就是「教育並不複雜，只要大人做出心中有愛的榜樣給孩子看就可以了」。
可見「愛」占了教育內涵的大部分，它為什麼… 閱讀全部
還未住進道場之前，曾經在南部某機關上班。有一次在走馬瀨農場舉辦研習會，活動結束後開車載二位同事前去結算經費，回程時發生了一件事，而這件事的發生是我二十年來一直持往生咒的因緣。
二十年前走馬瀨農場上山的路很窄，路況不是很好，當時我開車時間不長技術也不熟練，又因為是第一次走山路，因此一路戰戰兢兢。再加上我有懼高症，心情更是緊張，尤其在下山時更覺得恐怖。
記得當時辦完事載著二位同事下山，剛出發不久，突然看見左邊山路旁有一隻蜥蜴，像是要橫過山路。因為是個下坡，車速有點快，當時心裡已經有些害怕，看到那隻蜥蜴時閃過一個念頭：應該停下來等牠過去再走，但隨即又想了想，現在車速較快如果猛踩煞車，怕車子會打滑有危險，為了怕自己受傷因此選擇加快車速前行，希望能在蜥蜴還沒行動之前通過。心這麼想的同時腳也踩了油門加速前進，就在我加速前進的時候，那隻蜥蜴也往前衝，因為車速比之前更快，要踩煞車已經是不可能的事。我把車速再加… 閱讀全部