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2014

向大地請法(二)—肥料的迷思 /李靜瑤

前言
本系列文章由李靜瑤師姐分享。李師姐多年前辭去了電子業主管,全心投入友善土地、愛護眾生的自然農法耕種。其間遭遇困境的艱辛無助,及看著作物健康成長豐收的甜美與充實,真是如人飲水。她笑著說把這些都當作修行。每每遇到問題,她必然想到佛菩薩的精神,即使再難熬,也遵循師長的指引教導,專心一意往前行。

肥料是農業上不可或缺的資材,舉凡慣行、有機操作都一定要用到肥料,有人說「種田沒有師父,肥料放下去就有收成」,由此可知肥料在農業上的重要性及農人對它的依賴;但也就是太依賴肥料了,所以就不相信沒有肥料可以種出作物來。

談談目前的肥料的使用:作物生長三要素是氮、磷、鉀,所以農人對肥料的使用完全不手軟,不管作物的需求量多少,或目前土地原素含量的多寡,肥料放的量都非常的多,且多很多,所以田裡的作物放眼一看,顏色都綠到快變墨綠色,作物的顏色過深,就會造成以下幾個問題:農作物硝酸鹽含量過高–農作物營養素含量… 閱讀全部

身為醫生,為什麼我要患者吃全素(不吃奶蛋魚肉)? /楊濟鴻醫師專訪

「吃素夠營養嗎?」
「發育中的小孩及體力不好的病人、老人或孕婦可以吃全素嗎?」
「吃全素一定就能健康不生病嗎?」
「為什麼不要吃奶蛋呢?」……這些都是許多人對於全素飲食的疑問與擔憂。
本文為今年大愛電視台專訪楊濟鴻醫師之全文記錄,讓我們來看看楊醫師怎麼說。

問:
  當醫生的人就是希望大家都健康,楊醫師您從醫那麼久了,為什麼現在強調要吃全素才能保持健康呢?

楊濟鴻醫師答:(以下簡稱答)
  這個過程是不可思議的因緣。我學中醫和西醫(擁有中、西醫師執照),從傳統醫學或是以前所學的現代醫學、營養學,也都主張奶、蛋、魚、肉、蔬菜、水果、五穀雜糧,種種營養都要兼顧,我想現在普遍大家還是抱持這個所謂六大營養素均衡攝取的觀念吧。臺灣以前是農業化社會,逢年過節才有魚、肉可吃,無形中加強動物性食材比較營養的印象,老一輩的人都有這種概念。

  但是有一個不可思議的因緣,這個因緣來自於我的皈依師父慧深法師。我現在開中醫診所,中藥當中含有動… 閱讀全部

身為醫生,為什麼我要患者吃全素(不吃奶蛋魚肉)? /專訪楊濟鴻醫師

「吃素夠營養嗎?」
「發育中的小孩及體力不好的病人、老人或孕婦可以吃全素嗎?」
「吃全素一定就能健康不生病嗎?」
「為什麼不要吃奶蛋呢?」……這些都是許多人對於全素飲食的疑問與擔憂。
本文為今年大愛電視台專訪楊濟鴻醫師之全文記錄,讓我們來看看楊醫師怎麼說。

問:
  當醫生的人就是希望大家都健康,楊醫師您從醫那麼久了,為什麼現在強調要吃全素才能保持健康呢?

楊濟鴻醫師答:(以下簡稱答)
  這個過程是不可思議的因緣。我學中醫和西醫(擁有中、西醫師執照),從傳統醫學或是以前所學的現代醫學、營養學,也都主張奶、蛋、魚、肉、蔬菜、水果、五穀雜糧,種種營養都要兼顧,我想現在普遍大家還是抱持這個所謂六大營養素均衡攝取的觀念吧。臺灣以前是農業化社會,逢年過節才有魚、肉可吃,無形中加強動物性食材比較營養的印象,老一輩的人都有這種概念。

  但是有一個不可思議的因緣,這個因緣來自於我的皈依師父慧深法師。我現在開中醫診所,中藥當中含有動… 閱讀全部

慷慨激昂憶當年 /莊嘉茵

十多年前某次總統大選前夕,我曾熱血沸騰了幾個月,後來在師父的會客室,被人痛訴一段業果,當時滿腔的政治熱情被澆了個透心涼。

記得總統大選前夕,各黨派壁壘分明,互相叫囂。每天翻開報紙,打開電視,都是選舉話題。同事間,朋友間,甚至搭計程車,都會被問及黨派及看法。回到家和同修討論最新選情,看過電視新聞接著看談話性節目,這一台結束接著看別台,都是專家精闢的見解。不吸收新知就是孤陋寡聞,隔天就會被問倒。就這樣每天聚精會神的看電視到半夜。浸淫在如此氛圍之下,學佛多年的我們覺得愛眾生更應該愛台灣,國家面臨存亡之秋,選情越來越激烈,我等不應只坐而言,應當起而行,支持賢能者當領導人,終於和同修二人參加了幾十萬人的大遊行。會同親友,跟著一望無際的隊伍,大家沿路嘶喊口號,喇叭聲、鳴笛聲讓人熱血沸騰。遊行後幾日,情緒持續高漲之時,有一位中醫師說我要洗腎了。

當時認識一位擅針灸的女中醫師,我的弟弟撐著拐杖進診所,幾針之後… 閱讀全部

往生咒的意義

《往生咒》全稱「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」,又稱「四甘露咒」、「往生淨土神咒」、「阿彌陀佛根本秘密神咒」,是佛教淨土宗的重要咒語。由劉宋時的求那拔陀羅所譯,原文註明本咒出自《小無量壽經》,是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。在所附錄的《阿彌陀經不思議神力傳》中約略提到此神咒是龍樹菩薩「願生安養、夢感此咒」,耶舍三藏誦此咒,天平寺法師從耶舍三藏口受此咒。並述說此咒功效為:1.滅現世所造罪業。2.現世所求皆得。3.不為惡鬼神所亂。(前三點即現世利益)4.面見阿彌陀佛。

阿彌陀佛西方淨土的經典中,原來也很少有咒語;而約於西元440年譯出的《往生咒》的出現,其實在淨土的發展史上有重大的意義,因為修行者開始使用咒語,且自只對來生利益的追尋(得生淨土),轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。在阿彌陀系咒語中,《往生咒》是第一個出現的咒語,此咒文內共使用四次甘露,因此另有一個俗名叫「四甘露咒」。

顧… 閱讀全部