護生戒殺兩難嗎？ /若穀
最近臺灣野生鼬獾被傳染了狂犬病，大家都很擔心；農委會家畜衛生主管單位為釐清病毒是否會傳染給狗，準備要以十四隻米格魯犬，注射狂犬病毒做動物實驗，如果發病就必須讓狗安樂死，取腦組織檢驗。這個實驗關係到狗是否會成為人類的感染途徑，因此廣受注意。
主管機關的動機良善，但作法上卻賴殺生、動機和方法呈現兩套對待生命的標準，若要修正又找不出可替代方案，使得整件事情在保護生命權上未盡圓滿；就有民間動物研究團體質疑這項實驗的功效，尤其反對以十四隻無辜的狗的生命作為代價；希望這十四隻狗不致發病，否則這些狗因你我而死，你我都要承擔這個共業果報。狗兒和鼬獾的死，也在示現警惕我們：偷渡、買賣、遺棄、放生動物、乃至動物實驗，都要付出很大代價的。
以放生為例，它同樣是動機良善，但作法上仍有修正空間，當然，也就同樣屬未盡圓滿的事；如果只管目的，不重方法，把護生心反倒成了殺生心，顯然其間存在盲點；慈悲心用在對處可以拔苦與樂，放生當然是出自慈悲心的表現，但是放生要合乎拔苦與樂，不能反成了拔樂與苦。基於這個基礎，放生的正確作法不妨修正為助人離苦，譬如：給人愛語、給人溫暖、扶弱濟貧、傾聽病苦、勸化素食……，透過燃燒自己，照亮別人，體驗生命散發的光與熱，惕勵佛陀教給我們的放掉分別、執著，或許更能接近放生的本意。