受僱做工，有時按月計薪，有時按日計薪，工錢事先議定。既然決定好做一個月多少錢，或者一天多少錢，甚至做一件多少錢，我們就沒有其它的雜想，正好可以在工作時間，勤勞工作，也遵照佛所教的方法行持。譬如我們幫人家做工作，約定工資一天一千或一千五百元，我們歡喜的約定這個價碼，做事情就不可以偷工。有人一面做一面玩，以做木工來說，一天應該做好二十張椅子，我們故意偷懶怠工，一天只做十五張椅子，偷了五張的工，一天偷五張，三天就偷了十五張的工時，等於減少一天的工作量。有些人以為工頭不在場，拼命工作為哪般?何苦要死拼呢?其實偷工是折損自己的福。有人做泥水工作，綁鋼筋或釘板模，一面綁一面玩，本來建房子應該要求堅固，他卻只求做完了事，隨便綁綁，害得房子不堅固，這也是修學佛法的人不應該有的行為。
能仁寺建築齋堂，負責工事的居士，起先並不常接觸寺院學佛，自從接了這件工程，接觸寺院以後，我感覺他的工作態度和一般的人不同，工人… 閱讀全部
務農是指從事農業生產。耕作不像生意人，或者公務人員，需要用頭腦、勞心，是屬於比較簡單的勞力工作，最容易依照佛陀的教導來過生活。
務農最感傷腦筋的，就是鋤土難免傷害到地底的眾生。我們犁田、掘土時，可以多用些心，譬如掘開土壤，看到有個洞，知道其中可能有雞母珠、雞母蟲或蚯蚓，應該先把蟲或蚯蚓移到旁邊，不要故意傷害牠們。
農藥殘留在土壤裡，使蟲類和蚯蚓少了很多，不但傷害土壤，也傷害了眾生，所以應該少用農藥。
挖掘土壤時已經很小心，儘量不傷害其中的眾生，如果無法防患而誤傷了，我們應該念「南無阿彌陀佛」，或念往生咒，幫助這些已經墮入畜生道的眾生往生西方極樂淨土。不只這樣，晚上回到家，應該在佛前念佛，向佛懺悔，說明因為耕種所以無法避免傷害眾生。我們也可以試試用觀想的方法來維護，觀想；我現在要犁田掘土，凡是躲在這地方的眾生，希望能夠閃到一邊。這樣雖然難免還有誤傷的情形，因為我們的心念當中沒有傷害牠們的意思，即使… 閱讀全部
一個修學佛法的人所選讀的書也很重要，現在來說明選讀書籍的原則。
不論出家人或在家居士讀書，應該分辨邪正偏圓，邪書、說辭偏頗的書不要讀，應該選擇較圓融、具正知見的書研讀。世間的命相兵書，學佛人不要研究。
所謂邪書是教人做壞事、邪淫，或用非法手段去算計人家的書。很多人希望知道自己未來的命運如何，於是拿生辰八字去算命，這很不智。學佛人不替人看相，不研究生辰八字。看相就是從人的五官或痣的位置來斷定人的吉凶。我這一生當中有很好的時候，也有生病和坎坷的時候，但是從沒想過要算命或看個面相。有些人在這方面有研究，要我把生辰八字給他，我讓他看看我的手，看了以後，對他所推斷的禍福吉凶，只是一笑置之。學佛以後，一個人的相貌可以因為心境、作為的改變而改變，看相不一定準確。學佛的人應該了解業因、果報、因綠的關係，光研究命相，將以前的情形說得很準，假使不改變想法和做法，被定命所拘縛，對人的一生沒有任何助益。學佛的人不應該… 閱讀全部
很多人自認是個虔誠的佛教徒，不過作為一個佛教徒應該怎麼做才不違背因果，則沒有多少人仔細考慮過，為人處事也未遵照佛陀的教誨。現在來說說關於做生意方面的事。
在家學佛的居士，當然需要經營事業，才有錢充實衣食住行，不過經營方式若不依照佛法，有意無意做錯事情，雖然平時也拜佛，將來還是要受果報，所以我們應該了解正確的做法。
經商當然不像農夫那樣做粗重的犁田、除草工作，也不像建築工人需要扛水泥、挑磚塊，而且時間上很自由，務農和建築的人則在時間上受到較大的限制。經商的人，有顧客上門時才招呼，沒顧客就能自己用功，依照佛法來修持。
身為佛教徒，絕對不能賣假貨。比如某種病需要用某味藥品才能治好，有人來買時正巧他需要的藥材沒有了，就隨便拿個類似的藥(其賣藥性不同︶給顧客，因而使得病人不能早日痊癒，甚至延誤治病的良機，這種方式賣藥的人，將來自己病了也會受到被授予「非藥」的業果報。
有人受過五戒，做生意時卻愛說謊，以為不說… 閱讀全部
居士當官，不可以做會合戰事的事情，譬如當國家的使者，派在某國研究怎麼戰爭，怎麼攻打其他國家。梵綱經說；「佛言，佛子不得為利養惡心故，通國使命，軍陣合會，興師相伐，殺無量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來，況故作國賊?若故作者，犯輕垢罪。」佛說，作為佛弟子不應該為了賺很高的薪水而有不好的心。譬如當參謀，能夠擬戰爭計劃，地位高、薪水多，但是我們不應該做這種事業。擬戰爭計劃的出發點是殺害眾生，就很不好。通國使命，例如從本國到另外一個國家，參與軍事會議，要派多少兵和人家打仗，這就是興師相伐，相互攻殺，殺害無量眾生。一個行菩薩道的人尚且不能到軍中往來，因為在軍中往來，有時會了解一些軍情，知道將派多少軍隊到某戰場上去，能否打勝仗等等。何況我們故意當出賣國家的叛賊，或故意興兵和人相攻打的使謀者？故意這麼做，就犯了輕垢罪。
居士為官不能非法制限。梵綱經說；「若佛子，皆以信心受戒者。若國王、太子、百官、四部弟子，自… 閱讀全部