各位蓮友：
上次講到《彌陀經》上說：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。」這次接著：「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
《佛說阿彌陀經》是「鳩摩羅什大師」翻譯的名稱，唐朝的「玄奘大師」用不同的名稱翻譯為《稱讚淨土佛攝受經》，經文當中：
「一心不亂」玄奘大師翻譯為：「繫念不亂」（即一向專念，心不雜亂）。
「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
玄奘大師翻譯為「是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住（現）其前，『慈悲加祐(放光加持)，令心不亂』，即捨命已，隨佛眾會，生無量壽，極樂世界，清淨佛土。」
所以說念佛人，臨命終時「彌陀現前『慈悲加祐，令心不亂』而保持正念，接引往生。」因為平生專持佛名故，臨終佛必現前；因佛現前故，自然心安住正念，而不顛倒。
臨終見佛很重要！念佛人一生的努力念佛，為了什麼？就是為了「臨命終時，阿彌陀佛現前」，這是我們最終的目標，這是修學淨土成敗的判定標準。如果你一生念佛，臨終阿彌陀佛沒有現前，那就是失敗了。
所以我們要很清楚，往生的因：「聞說阿彌陀佛，執持名號。」往生的果：「阿彌陀佛現前接引。」
有的人說：「我靠布施、持戒、忍辱、精進、禪定的善業迴向西方。」這是不可能！因為這種善業（人天福報），沒辦法跟阿彌陀佛的本願感應道交，沒辦法得到阿彌陀佛本願的加持。《善導大師》講得好：「一個人不念佛，與佛的本願不相應！」
往生西方一定是以「佛號」做橋樑的！念佛是因，往生西方是果！
阿彌陀佛！
法滿合十20190727